前几天，一篇《中国有700万留守儿童，10%认为父母已死》的帖子让许多人潸然泪下。根据刘新宇发布的2018版《中国留守儿童心灵状况白皮书》，这700万留守儿童中，有260万一年接不到父母一个电话，34%有自杀倾向，更有10%认为父母已经死亡。
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「逃离还是坚持？」
这样的现状毫无疑问让许多人绝望。
很多人因此对家庭产生怀疑、失望、惧怕，甚至有不少人对整个人生绝望。
那些选择结束自己生命的人当中，有多大比例是因为受到了从家庭而来的伤害与压力呢？
现在还活着的人当中，又有多少人的生命正在被这些从家庭而来的伤害和压力蚕食鲸吞呢？
如何面对自己家庭的破碎？
很多人选择逃离。
有些人部分地逃离，把自己情感的一部分、关系的一部分向家人永久封闭。另有些人则完全舍弃了和家人之间的关系。
也有人选择坚持。
有的人尝试用各种专家传授的各种方法和技巧来解决问题。可惜绝大部分人很快发现，这些方法和技巧只能解决表层的问题。
大部分选择坚持的人都坚持得很辛苦。那沉重如山的压力、唇枪舌剑的对话、随时会燃爆的火药桶，以及令人失望的现实的不断重复，让很多人坚持得遍体鳞伤。
坚持的人，容易认为逃离的人不负责任。
逃离的人，通常认为坚持的人太过幼稚。
但不论是逃离还是坚持，都是因为如此渴望一个充满爱的家。
想有一个温暖有爱的家，这样的要求是不是太高？
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「一个破碎家庭的恢复」
当然，对于家庭的问题和挣扎，很多人都有经验，很多学科也有分析与理论，不同的专家也有不同的办法。
作为一位牧师，我想从《圣经》的角度给大家谈谈，而我要谈的，很可能是许多中国人都不知道的。
家庭是基督信仰的核心关注之一。
教会历史当中，家庭也一直是我们的核心关怀。我越是牧会，就越意识到：一个人信仰与灵命的健康程度，与其家庭息息相关。
教会关注家庭，是因为上帝关注家庭。
《圣经》与教会历史当中，上帝的许多旨意不仅仅是通过个人，更是通过一个个家庭来实现的。
正如罪人是破碎的，需要上帝的拯救；罪人所组成的家庭也常常是破碎的，同样需要上帝的拯救、恢复，并最终成为祝福众人的家庭。
我想要作为案例研究的一个家庭，是雅各的家。后来上帝给雅各改名为以色列，他成为以色列人的鼻祖，而这个家庭成为以色列人和所有基督徒的祝福。《圣经》的第一卷书《创世记》有一半以上的篇幅是在记述这个破碎的家庭如何被恢复的故事。
无论从哪个角度来看，这个家庭的破碎都是让人触目惊心的。
雅各的父亲以撒有些懦弱，和爷爷亚伯拉罕一样，也曾因为怕死而将自己的妻子拱手送与他人。他在家庭当中并没有承担起身为父亲的责任，在很多事情上缺乏判断，也不起主导作用，就是一个典型的“缺失的父亲”。
雅各的母亲利百加比较强势，但从一开始对自己的两个孩子就有所偏心，缺乏公义。她为了达到自己的目的不择手段，欺骗至亲之人，是一个典型的“操纵型的母亲”。
雅各一出生似乎就和哥哥以扫争斗。生为次子，却想要长子祝福的他，不惜用诡计和谎言来“弯道超车”，巧夺长子的名份，结果是永远失去了自己的哥哥，自己也为了躲避哥哥的愤怒而背井离乡。
雅各的岳父拉班知道他喜爱自己的小女儿拉结，却使了一招“瞒天过海”，故意将大女儿利亚先给了雅各，用欺骗的手段使雅各为自己工作14年。他一方面不信任雅各，另一方面又想利用雅各获利。
雅各的两个妻子利亚和拉结虽是亲姊妹，但从步入婚姻的第一天就开始上演“宫斗”戏码，争夺雅各的宠爱。她们争斗的核心在于是否为雅各生了儿子，谁生的多。最终，雅各所爱的妻子拉结在生第二个儿子的时候不幸难产，在这场争斗中赔上了自己的性命。
雅各也和父亲以撒一样，在家庭中对于自己不关注的事情不履行父亲应尽的责任，也是一个“缺失的父亲”。
他作为一家之主，在自己的女儿底拿遭人侮辱以后，却没有任何反应，不对事态作出分析、判断，也没有拿出任何行动的决断，以至于底拿的亲哥哥西缅和利未在愤怒之中自作主张，设下骗局屠杀了仇人全城的男丁。
这样缺失的父亲，表现出的是骨子里的一种自私。在西缅和利未为妹妹报仇以后，雅各惟一的关注点是自己的性命，结果被两个儿子反问得哑口无言。
雅各也同样继承了自己母亲的偏心与不公义，在众多孩子当中偏爱拉结所生的儿子，独宠约瑟。
“上梁不正下梁歪。”雅各所有的不公义和说谎的行为方式也都被自己的孩子们“get”到了。
这个破碎家庭的悲剧的最高峰，就是10个哥哥合伙将自己的弟弟约瑟出卖。
约瑟的哥哥们虽然无法改变父亲的偏心，但是可以将愤怒发泄在年幼的弟弟身上。他们本来合谋要将弟弟杀害，后来又改变主意将他卖为奴隶以换取钱财。
他们把弟弟卖掉以后，又“以其人之道还治其人之身”，假造了沾血的衣物，回过头来欺骗父亲，谎称约瑟被野兽吞吃。
然而，就是这样一个破碎不堪、悲剧不断的家庭，上帝却要使用它，来彰显自己荣耀，成为公义、真理，与爱的代表。
上帝恢复这个破碎家庭的方式，是下这四味药：悔改、医治、牺牲、信心。
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「悔改」
任何破碎都是从人的罪开始，因此任何恢复都需要罪人的悔改。
破碎的雅各家得到恢复，一个关键性的事件是雅各的第四子犹大的悔改。
很多仔细阅读过《圣经》的人都表示不理解《创世记》为什么要在第37章和第39章中间插入第38章犹大和他玛的故事，明明从第37章直接进入第39章会使行文更加流畅。
其实，原因在于，第37章是雅各家破碎的最高峰，而从第38章开始，叙事就转向上帝如何拯救这个家庭了。犹大的悔改是神拯救计划的最关键一步。
如同任何一个破碎家庭中的成员一样，犹大既是一位受害者，也是一位加害者。
在偏心的雅各家中长大，又是不受宠爱的母亲所生的第4个儿子，犹大从小也可能和哥哥们一样经历了雅各的冷漠对待。
犹大的三个哥哥也没有给他树立好的榜样。大哥流便自暴自弃，和自己父亲的妾同房行淫乱。二哥西缅与三哥利未整天活在愤怒之中。犹大不想走哥哥们的老路，但又不知道自己应当如何走。
在出卖弟弟约瑟的过程当中，犹大可能是个不情愿的胁从犯。
约瑟被卖以后，犹大心灰意冷，做了两件大逆不道的事情：离开自己的父家，娶了迦南人的女子。这两件事情表明，犹大选择了逃离。他不再在乎自己是雅各家的儿子。
在《创世记》38章发生的这个人类历史上极其诡异又深刻的家庭冲突，可以引发我们很多思考。不过它的最终结果很简单——犹大承认儿媳他玛“比自己更有义”。
犹大决不是认可他玛的欺骗行为，也不是承认那种乱伦关系的正当性，而是认为他玛所做的一切都是为了犹大家庭的延续。一个外邦的儿媳如此看重犹大的家庭，而犹大作为雅各家的嫡子，却放弃了自己的家庭。犹大认识到自己的错误，为此而悔改。
悔改己罪的犹大将成为雅各家得蒙救赎的关键。
神要拯救一个家庭，必先呼召其中的罪人悔改。
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「医治」
一个破碎的家庭中，必定少不了受伤之人；而受了伤害，就必须得医治。
雅各家最明显的受伤者是约瑟，他几乎没有犯过任何过错，却成为父亲的偏爱和哥哥们的仇恨的牺牲品。
所有的医治都是一个过程，都需要时间来完成。
在被卖了许多年后，约瑟即便已经成年，已经位高权重，已经远远比当初伤害自己的哥哥们更成功，但在面对哥哥们的时候仍旧带有恐惧。
约瑟不想报复自己的哥哥，但是他不相信他们。只有在看到哥哥犹大的悔改与牺牲以后，他才敢与哥哥们相认。
但约瑟的医治是雅各家最容易的。一个人自己的过犯越少，所受的伤害越容易被医治。
约瑟的哥哥们更难被医治。即使已经被弟弟约瑟善待了许多年，他们还是放心不下，一直怀疑约瑟会报复。在父亲雅各死后，他们又开始惴惴不安，直到约瑟再一次给他们保证才安心。
雅各家最难被医治的是雅各自己，他是自己家庭许多问题的症结所在，同时也是最受伤害的那个人。
当儿子们告诉他约瑟还活着，已经做了埃及的宰相时，雅各没有任何喜悦，反而“心里冰凉，因为不信他们”。雅各的心，在当初听到约瑟“死讯”的那一刻，就已经冰凉，如同已死了。
而他的医治，是因为神在约瑟身上所显明的能力与恩典。
伤害必须要被医治；医治需要时间；彻底的医治需要上帝的能力与恩典。
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「牺牲」
任何家庭的拯救，都需要有人主动付出代价。
正如有许多人不理解《创世记》38章为什么会出现在那里，更多的人完全忽视了《创世记》44章18-34节中犹大的独白。
某些神学家称这一段犹大的独白为“旧约圣经里最优美、最深刻的独白”，认为其语言的优美和思想的深刻可以媲美莎士比亚笔下的《哈姆雷特》。
犹大在关键的时刻，为了自己的弟弟和父亲挺身而出，愿意代替弟弟留在埃及作为奴隶。
“现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”
——《创世记》44:33-34
正是这样真情流露的一段独白打动了约瑟，让一直坚持拒绝哥哥们的约瑟与他们相认，也才有了后来雅各全家下到埃及，得以保存家族的生机。
永远彼此索取的关系只会让所有人筋疲力尽，只有付出才能让关系恢复。
神为罪人的拯救付出了最终极的代价。
因着祂的恩典，在拯救每个家庭时，有些人会因为所领受的恩典而心甘情愿地付出代价。
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「信心」
人们可能会同意悔改、医治、牺牲这三点非常重要，但倘若没有信心，恐怕我们一点也做不到。
信心就是不仅仅使用肉眼，更是使用属灵的眼睛看这个世界。
肉眼所看到的仅仅是人；属灵的眼睛却可以看到神的旨意。
人往往让我们绝望；神乃是让我们心存盼望并积极努力。
约瑟那句脍炙人口的名言精辟地对这些真理做了总结：
“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”
——《创世纪》50:20
约瑟并非天真幼稚，不能洞察人心，也并非文过饰非，替哥哥们的过犯掩饰。他清楚而明确地指出，哥哥们的意思的确是要加害于他。
但是，约瑟也知道神的意思。神的意思原是好的。
在人生的决定当中，约瑟更多考虑的不是哥哥们的意思，而是上帝的意思。
唯有那看明白上帝对我们家庭旨意的人，才可能不断地努力，不停地学习，持续地付出，直到看到神的旨意成就。
而神的旨意，是要叫这个家庭成为全世界的祝福。
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「祷告」
主啊！你看到我们这个世界的破碎，正如同你当初看到“人心所思想的尽都是恶”一般。但是你所要拯救的，就是这样一个破碎的世界。
这片土地上所有处在痛苦中的家庭，也是你期望要拯救的。现在，你的旨意不是审判，乃是要拯救。
所以我的主，求你在我们每一个家庭中，显出你当初对雅各家的拯救，让罪人悔改，受伤者得医治，蒙恩者付出。
愿你帮助我们在信心中宣告：“你叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。”
主啊，2019年，求你让我们在很多破碎的家庭中看到你的恩典、能力，与荣耀。
我们相信，就在目前这许多的破碎家庭中，你将兴起许多大能的见证，使他们成为中国世代的祝福。
阿们！
博文
