《创世纪》后半部从亚伯拉罕传至其子孙，浓墨重彩记述出以色列（Israel）名称及其12支派的来历，暨主角雅各（Jacob）--亚伯拉罕之孙--蒙神耶和华拣选引导，合乎神心意后赐名以色列（雅各12个儿子的后代各成一派）。其中人心世事变幻，行文尤其是结构大工似拙，自然转换到第二部《出埃及记》，以读原经文体会为佳。
回思其中人物，我倒是想纪念一下以扫（Esau)--雅各的孪生哥哥，俗称以东（Edom）的，心地豁达坦荡，热情重义。雅各从小各种耍心机欺哄哥哥，先是趁他打猎回来饥渴难当时，以红豆汤诱迫哥哥将长子的名分让给自己；后又趁他外出打猎，为年迈眼昏而贪口的老爹猎取野味时，假扮哥哥，以家养的肥羊羔汤骗得老爹将本准备给长子的祝福给自己。在这些最伤人心的过节之后，当雅各带着两妻两妾11个孩子一大家人从远方回乡，还未安居时，亲自带队远出迎接；而在雅各心虚，见面前想靠世俗的送礼来打动他，又各种心机后路准备时，已扫则是一见面就跑上前拥抱兄弟亲吻，亲情自然流露而落泪；并诚恳推辞雅各的牛羊牲畜群大礼：
【创卅三9】「以扫说：『兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！』」
完全充分地见证出神造人本心中的“友善和恩典”。
读完《创世纪》，回想以扫和雅各兄弟俩的事迹，尽管有神对他们母亲的如下预言在先，母亲并一心地偏向雅各：
【创廿五23】「耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。」
我也毫不奇怪为什么以扫成年后能家族发展壮大且心安无忧，后代甚至比雅各的后代率先立国为王。反观雅各一生耍心机为自己，尽管不断在难处时得到神的指点甚至庇护，生前却要心虚对亲哥哥自称仆人，到老来（100多岁后）仍要受大伤心，偏心宠爱的次小儿子约瑟竟然被自己的10个亲哥哥们合谋卖去埃及为奴，而骗老爹雅各说被野兽害死了，还伪造血衣，雅各因而老来受上十年心痛之苦。虽然约瑟得神的拣选庇护，反而脱离苦难成为法老的重臣，之后并以德报怨，反过来照扶大饥荒中南下埃及求存的11个兄弟们；但那是后话，且是约瑟的福分，不能算雅各的；雅各的心要到死才得息。
其他小体会比起以扫的这话所给人的感动，就不值书写了。
『兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！』
这样直击人心的事迹话语，就如同项羽的霸王别姬，虽王国梦碎，千万年后，也必比得王国者多受真心讴歌传颂。
附记： 十一奉献起源于28章结尾，雅各第一次梦见神，得神祝福后自定。之后雅各总能在大的决定关头得到神的亲口指点，尤其是庇护。雅各在神庇护引导下离开岳父也是母舅回乡独立的言行方式值得好好学习，和平有度。
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补：（2020-01-29）一早得感应，雅各早年如何行能合神心意而又得长子名份？向神求！祷告也好许愿也好，向神求额外赐给自己长子名份，无需耍心机夺取哥哥的。神有大能有充足的恩典，不要说仅仅一个哥哥，双份的长子名份和祝福，就算数十个千百个兄弟，有心有信向神求，神也能应许赐福！
约瑟的例子..
四子尤大的例子..
博文
