旧约明明已清楚显现神对以色列族裔的拣选没能达到救赎人心救赎人类脱离罪的目的，甚至都没能丝毫净化祂特别拣选的族裔的心性，尤其是祂曾厚爱的祭司团体阶层的心性，不仅没有净化，反而越来越虚伪堕落罪性无底。不说是神错了，也是明显的失败（具体的情节和经文显明这样的反复失败的地方多而又多，不一一列举了。熟悉圣经的朋友无需我这里多说，不熟悉的朋友，只需通读首篇创世纪就能体会到，读后还体会不深的请参考0）。为什么基督信仰要坚持神没有失败没有错误？
一切的关键就在耶稣基督。无论一个人信不信耶稣是神道成肉身，耶稣的三年多的传道，四本福音书的记载，是耶稣一切的精神、力量和奇迹都来自这位神；耶稣始终如一地高举这位神，尽管旧约里记载的这位神因人的罪性恶行而常常发烈怒，凸显一次又一次的目标结果失败，耶稣却没有把祂放一边，另起炉灶 －－ 那不是更容易传自己的道么？耶稣反而高举这位看起来失败多多的神（尤其是那是耶稣的最大对头们，法利赛祭司集团所供奉的神），反而甘心为了这位神而受辱，明明无罪，也可以轻易逃脱对头们的阴谋抓捕，被抓捕后也有很容易的机会得罗马统治者的释放，耶稣却毫不反抗接受抓捕、不做轻易的脱罪答辩，反而甘心上残忍无比的十字架酷刑，甘心乐意为了那位看起来失败多多的神而担负全人类的罪的惩罚，沉入最深的炼狱。为什么？要知道，耶稣并不是容易冲动，情绪不稳的人，他的智慧理性和包容，远超众人（请参考圣经，如何救下行淫被抓的妇人，如何回答归神还是归罗马统治者的刁难，如何在与以色列人同席时应答外邦妇女诚心为女儿求救－－既公开显神迹救治了外邦人而又让以色列人无话可说，等等等等）；耶稣的成长家庭也不是祭司，养育父母本都平凡，甚至传道时弟兄们都不支持，不可能从小对他灌输神而洗脑。为什么甘心愿意33岁无罪却为这位看起来失败多多的神受死，且明知那死的刑罚是最残忍无比的。为什么？
是基督教开启的新约，新约明明传递的道法与旧约不同（简而言之，旧约传立约传律法传神的愤怒，新约传大爱传包容传神的恩典），为什么基督信仰要坚持旧约？这才是这位神，基督之神的大能所在。祂不惮于旧约显明自己一种方法的失败，完完全全的显明，在那样的失败，人看着毫无指望的境地，而有能力兴起不同的方法，从最底层扭转局面，彻底地扭转。而恰恰是藉着旧约一个个目标失败的忠实记载，凸显人类背离祂后在罪性中越陷越深，根本无力无能自我摆脱罪性自救，甚至承认自己的失败罪性都缺乏力量，缺乏多多。只有这位神，有能力显明如此大失败后，并不放弃祂的终极目的，也不推倒重来重新创造直接合乎心意的人（那对祂是轻而易举一念之间的事）；反而让自己属人格的全面，道成肉身，以一个完全的人（带有神的精神），亲历人世，忍受与祂的全然圣洁格格不入的，处处散发罪性的人的世界33年之久，那真是忍受至极！最后舍身上十字架，甘愿为罪人们去死（是为我们还是罪人时，而不是为好人义人仁人去死），开启救赎人类的门路1（而不是空洞无根基的文字）。（读至此，仍不信，尤其是不尊重道成肉身的，求神怜悯！）。
综上，通读圣经后再回头思考，我们才能体会，神的救赎计划的宏大逻辑，必须得有旧约显明人的罪性尤其无可自救的境地，显明暴力不可能扭转人心，哪怕是出自神的愤怒的暴力，也不能扭转人心；这样人才能明白新约基督福音的意义，明白为什么基督徒要传福音传神的恩典大爱。所以，旧约所显明的失败，不是神的失败，而恰恰是人的失败，人因罪性而致的失败。神何错之有！4
也许前人已思及此，但从没听说更没有读到过逻辑完整的论述，写下此突发感悟，只应归功于圣灵，仰望我们的主基督和神。
补注：初始标题为“唯有基督之神有此大能大爱”。但心中考虑的读者对象为初信基督仍疑惑，或慕道友尤其是未信基督却有兴趣甚至挑刺基督信仰的。那样的标题可能让他们一看到就逆反而不看内容，所以改为现标题，有标题党迎合吸引人之嫌，但相信吸引他们读进来后，内容真能对他们有帮助。
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参考：
1：而在耶稣十字架受死后，神则以大能，让他从死里复活，就是我们的主耶稣基督，就把神的大爱充分彰显；而祂上十字架前，最后给门徒的教导，就是要获得并凭此爱而彼此相爱2，亦即爱人如己，传扬这爱。这既是命令要求，也是恩典。这大爱只能因信基督而得，从而得属灵的生命，摆脱罪的辖制得基督里的自由，不仅永生，今生也是凭此信得随时的帮助盼望3。
2: 「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约翰福音 13:34-35 和合本）
3： 「所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」(希伯来书 4:16 和合本)
「如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。」(哥林多前书 13:13 和合本)
4：至于基督复活及至新约成书之后，人间教会发展500年却变成教皇体系，以人意偷换神道，垄断而限制他人读圣经，陷入千年黑暗中世纪而堕落不堪；而好不容易等到500年前（1517）神兴起宗教改革，重新寻找回基督之道，这500年间基督新教的神学发展，又有不少迷失并诱导了许多自居“预选”而顽固教条教义，不求洁净己心己行却搞出越来越多的教条规章仪式限制他人，等于走回了耶稣基督在世时法利赛祭司小团体的被咒诅的老路。这都是人间罪性顽固，律法末世垂死挣扎的表现；只有基督福音广传深入人心，主流人心忏悔认罪，上帝之城的恩典盛世才得来临 (这里就不展开多说了，有意者请参看 5。
5： 《瘟疫后的愿景》
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