跑渣蹭跑首马记

　　终于到了终点线！控制住了17公里后就开始的，从双小腿肌到大腿股四头内侧肌，再到大腿股直肌的轮番痉挛挑战，没让任何一个发作到不能前进的地步。看到面前的家里LD蹲着镜头对着我，确认我的第一个全马42.2公里完赛，4:57，远远远落后赛前预期的4小时甚至乐观的首马破4理想目标，坐实跑渣。

　　是否算成功的首马？趁着记忆还鲜活，回顾一下：

　　去年底决心跑全马的缘起，得追溯到疫情前一年，自己在五年SunRun 10公里的顺利完成后（虽然成绩最好一次PB也就是53分钟；最得意的是，那年成功说服带领两个千金小学生玲宝和悠宝一起跑满10公里[*0]），在同学跑步群里的挖坑影响下，开始自己尝试跑半马的距离，在SFU操场尤其是旁边的保留区公园大环线上，10, 12, 15, 18, 每周加点量，8月底头次自己尝试半马距离，可叹当时实则跑步知识盲一个，潜意识里以为穿双跑鞋谁都能跑，自作死地在公园大环线的下坡路段拼力加速度，结果刚跑过20公里，右膝外侧突然刺痛，无法再跑，第一次半马失败！但停下后走路感觉还好，就大意了没有立刻去看医生，结果两周后右膝外下侧红肿疼痛，这才赶紧去看医生。之后两年多的反复挣扎历程不堪回首，总之就是修养一阵觉得好了，再开跑运气好时跑个10公里也没问题，但三五次中总有那么一两次跑个一两公里后那膝盖就罢工，有一阵就想放弃跑步！幸亏后来从同学跑群里看到一个专业跑步训练的预热身视频，结合靠墙蹲，找到了自己能每天坚持的腰腿力量锻练方法。（这里友情提醒刚开始跑步的，下坡一定不要不要不要加速冲坡，多了解点跑步专业知识）。

　　疫情二年夏初，在送孩子花游训练时遇到也送孩子游泳的同事Carol —— 本知道她也跑步，闲聊中她提到她的目标是BQ，让我刮目相看；虽然当时还不知道她是本地跑步圈精英小群体“深井冰”队的成员，她老公也是，两人俊男靓女神仙眷侣般，是跑圈有名的“神雕侠侣”，当年就双双入围跑了芝加哥马拉松；Carol随即BQ， 今年就参加了波士顿马拉松，PB凯旋 —— 通过她加入了同事华人跑群，学习了一些跑步前后热身拉伸的知识。紧接着Carol计划了一个小群体的8月1日周日一早的50公里LSD长慢跑，预定配速5:45，从公司旁边跑到Stanley公园海边的往返，发到群里拉人参加，我一看配速还适合我，就加入了，打的算盘是跑满半马的距离就满足，有个团队照应，避免上次的个人独跑膝伤失败后的未知风险。这一跑收获巨大，最终不仅我跑满半马，还跟着他们加量跑到了27公里，右小腿隐约要抽筋后才停跑上车休息，而且认识了她老公Alvin和本地跑侠Jerry和Luke, 特别是大方开朗的Lu女侠（后来被推荐用Strava后，长期靠这几个朋友维持基本点赞量:)。之后Carol推动组织了公司跑群首次组队，参加全大温地区8小时接力跑比赛（原本是本地华人跑步圈的年度自发高大上赛事，现影响力大增，吸引到老外跑步高手加入，每年9月学校开学后的一个周日举行），我报名替补却有幸正式上场跑一棒20分钟，天气晴好，那时两个宝贝千金还听我这老爸的，愿意一起去又看又跑；那天右膝配合，跑出了个人最佳PB 5分配，最后冲刺结束后才有要隐约发作的苗头。这次接力赛，最大收获是认识了同事中的大部分跑步高手，队长Bruce一支生花妙笔，文宣一流；特别是超级跑侠Eric（曾经是本地跑圈的无冕之王，全马记录2:53，而且是伤痛还没完全恢复的情况下跑出来的。不参加六大马，号称不受其诱惑，而以“Run Everyday”天天跑为号，曾创下持续坚持787天每天跑十几公里以上的记录，Strava粉丝超过12万；今年在疫情全面放开后，终于在跑友们的鼓动下，破了戒跑了波马，再以破3的骄人战绩凯旋）；以及头次见识了“冰”队的实力尤其MT跑霸的风采。

　　正式动念头跑全马，就是2022年一次在群里回答Eric，说了句：“等我先下决心跑个全马”。之后虽仍忙乱，没有订下一个训练计划，但跑步的频度和跑量都有意识增加了。这年先是年初得推荐到一位退休针灸师那里彻底治疗了一把右膝问题；在连续几次10公里无碍后，正式报了BMO半马，起跑跟着2:30的配速兔子，结果以2:02顺利完赛，信心大增，而这时还不懂也没练过Interval间歇跑。8月的“Burnaby Lake Run本拿比环湖赛”在疫情耽误两年后，恢复实体 —— 这是家门口的正规比赛，请到了市长致辞 —— 我又在5月底6月初赛事刚开始启动报名时无意中发现了报名当兔子的门路，承主办方乐跑俱乐部严主席和组织调度兔子团队的Karl马大侠的大度之情，对当时还不知本地跑步世界天高地厚的我这个跑渣的大胆狂妄申请开绿灯放行（当时跟Karl马大侠还没照过面，跟严主席也只有一面之缘，且是他在办活动，我记得他，他不一定记得我的情况下），安排我做第二位五公里30分钟的兔子[*1]；我这才开始练习一下兔子的基本功：配速控制，那一阵只要一有时间就出门跑5到6公里，才发现严格配速真不容易，不是快了就是慢了，后来干脆时刻盯着计时，总算能控制在6分配速；环湖赛当天有机会跟真正实力深厚的兔子们合影，结识了大姐大June和Karl、翔哥、辉哥等本地跑圈超级侠客们，都是实力超群而谦和顾人宽容有趣，难得的值得终身为友同行的人。后来碰巧碰到他们“冰”队在本市中心中学操场练习，跟着试了试间歇跑，很快自己的速度耐力就感觉明显上了一个台阶，而这在紧接着9月的8小时接力赛中得到印证，一棒20分钟跑下来，均速达到4:30，被Carol夸赞“提高惊人”，不无得意飘飘之感:) 。接着在孩子们花游新赛季的团队氛围里，带动父母们形成了一个健身群，每次送孩子们训练等待时，三三两两快走或跑个几公里到10公里不等。再到年底参加了同学跑群的“绕地球”和“冬季勇士”跑活动，月跑量上了一个台阶，终于达到三位数。

　　自信心开始膨胀是三月底四月初，在Karl马大侠的带领下（这时才知Karl是“冰”队的创始成员；2022年更是在半个月的三个周日接连拿下柏林马拉松、伦敦马拉松和芝加哥马拉松，都是破4的战绩。现在坐镇本拿比行公益，以中央公园为大本营，聚集带领吸引本地人每周坚持跑步健身，在崖上雪莲Alinda的积极辅助下，现在每周六周日早上9点聚起一个团队绕中央公园新跑道跑步，一圈三公里多。），我在几个十几公里自称的LSD基础上，先是在中央公园跟随Karl实现了一个周末两个半马的背靠背全马练习，尤其前一个半马3.25当天，天气变幻莫测，最后竟然雨雪交加，这是以后跟Karl回忆笑谈往事的一个重点。得知了他将是这次比赛的官方4小时兔子，当时就决定比赛跟他了。后又有机会跟他在操场练习了两三次间歇跑和节奏跑(Tempo)，得他指点，又说我可以先跟3:45的兔子，而无巧不巧的是，赛前第四天晚上天气好，我得空自己跑到操场，碰到了大侠V哥就是3:45的兔子之一，我自知不明，自制不够，心里种下了被拉爆的种子。再后决心抽出时间参加了两次Karl带队的实地30+公里练习，体会到实地和操场赛道绕圈还是有不同的，脚上的水泡和黑指甲就是证明，赶紧买专业跑步袜，还来得及在比赛日前穿旧适应了。

　　这时出现了新状况 —— 玲宝那个周末要跟团队出省去参加花游全国锦标赛，是早就定好的容易安排；家里LD已经报名自己和悠宝一起做温马义工，也如愿被安排在了终点做早上7到12点的轮班 —— 正是老话说的：祸福相倚，一切安排看着太完美，意外就在不远处蹲伏。没想到的是，悠宝的花游团队有小朋友过生日，生日聚会正好安排在了比赛日的中午12点到2点，而且地点就是离比赛终点不远的Bunny Cafe兔子咖啡店，喙头是聚会前半的跟真实兔子实体接触，吸引小朋友。悠宝的关注点一下就从在终点看老爸的首马冲线转到了盼着去跟真实兔子互动。比赛日前夕，再次跟她沟通，是选择看老爸冲线还是去玩兔子，而且动之以情晓之以理，说玩兔子以后还有机会，但老爸的首马冲线只有这一次云云，她犹豫了一下，答应先看老爸冲线，再去生日聚会，但她犹豫的神情态度已在我心中种下了跟全马第一波开跑的种子。于是搜索比较后，定下第二天就一早停车到那咖啡店路边，做公车R5去终点义工处。

　　终于到了比赛日5月7日。被自定的4点半闹钟闹醒，仍有困意但立马起来了，穿上练习试好的跑步衣裤袜子，乳头脚趾头和敏感部位涂抹凡士林防磨伤，边稍活动边默背当天期的经文[*2]（但忘了做祷告），装好能量丸和手机计时器。到5点半叫LD和悠宝，把小奇宝按安排好的交给姥姥姥爷后，匆匆早餐牛奶煮蛋加香蕉，时间已过预定的6点出门10分钟，赶紧驾车出发，到生日聚会点路边停车顺利，快步到R5车站，稍等片刻车才到，好在7点刚过到达终点义工签到处，看到已有义工排队（真心感谢义工们！），于是放心让LD和悠宝过去排队，自己掉头去坐地铁天车到比赛起点。早上问了悠宝，她确认前晚答应的在终点做完义工班，等看我跑到终点后再去参加生日聚会，但反复问我能不能12点半到，我含糊保证，赶第一波8点半开跑的种子开始在心里发芽。在天车上就盘算如何混到第一波出发队伍（已得知这届比赛全马报名人数超过6000，全部比赛参赛人数则过2万），按之前两次实地30公里练习确认的能力节奏跑，12点半就能到终点了。天车上人还不算多，一看就知大半是全马参赛者，所以下天车站King Edward后很容易跟着走到起点，不用认路。一路走一公里多，发现全马参赛者已人流不断，气氛还安静但很好。我快走越过无数人，到达起点旁边已算熟悉的社区小游泳馆，外面已很多人，不用看表就知道时间还充裕，毫不犹豫进去上洗手间。出来碰到Mary，我所认识的本地华人跑圈第一位六星全满贯女得主，尤其以21年纽马年龄组第二的战绩，本地人称”一姐”，本次全马4小时兔子之一，之前我混本拿比环湖赛兔子时同过一次框却没说上话（那时她还没拿满六星，还没有如今的江湖名气 —— 可见鄙人也是势利之人），这次实地练习时又见面算是打了招呼，同过两次框了。于是就这样误打误撞跟着她进到了本次兔子们起点的大本营，Karl、V哥，W哥等大侠们都已在此，顺手帮兔子们合影，心里再次鼓捣是按计划跟这两位兔子还是抢第一波出发，并询问V哥的配速安排，确定兔子们会是先稍快后慢（心里跟第一波出发的种子开始生长）。跟着兔子队伍出游泳馆走进全马赛道人海里，正好身处第一波出发赛段。在3:30兔子的周围（第一波出发队尾），碰到June大姐大女侠和翔哥儿大侠，前者是半月前刚从波马PB载誉归来，而翔哥更是上周末刚伦敦马。打招呼而确定June是跟3:30兔子，我虽口里说我跟不了3:30，要离你远点，但心里跟第一波的种子开始扎根了。快出发了，脱下清早的旧外套，按预定扔到赛道边算捐出去了，回头已找不到Karl和V哥 —— 他们已向后走到第二波第三波出发的队伍里去了，跟第一波出发的种子就此扎定了根。

　　全马出发号声响了，第一波潮水破闸而出。开启计时器，我心里提醒着自己按自己的节奏跑。一开始的上坡段稍吃力但顺利，上坡后还能看到前面3:30的兔子牌不远不近正好。接着下坡段我克制着不冲坡，但速度还是被带动，尤其是一个金黄长辫子老外女侠在我前面掏口袋拿能量胶，不小心掉落，停下拾捡时被我轻松超过（仍称她女侠是她后来在10公里好汉坡后不久又反超了我），就此完全忘记了练习实践过的配速考虑，只想着我并没有拼全力，在第一波队尾，能跟着就跟着，且到3公里左右感觉呼吸步频已达到自己的舒适状态，看一眼配速是4:44也不到自己练习的几个1K间歇跑的配速，就跟下去了。就这样到了第5公里第一个义工水站，小有口干气促，跑着拿一杯喝后感觉状态恢复很好，没考虑1K间歇跑和10K一直跑的区别，就继续跟随3:30的队尾一路过了8公里（其间还想起练习时大侠半玩笑的经验之谈，说跑马时要是有一根辫子在面前晃动，会轻松很多，所以选了一位面前的蓝衣女侠，见图见真相，虽然不是辫子，但马尾和身材都看着养眼，就一直跟着，而且下决心不到终点决不超她看正面，以免惊喜<kǒng>过度）。但在第9公里段也就是好汉坡之前一段开始感觉跟着吃力，要加速度跟上，呼吸就得张口了，这是我跑步以来一直避免的；如果这时有有经验冷静的高手在身边，比如跟随Karl，就会提醒自己要主动换速调节，可惜在第一波队伍的比赛氛围里，自己迷失了，丢失了第一道刹车保护，而是气喘勉强自己跟上；这样到了好汉坡脚下，实地练习时Karl特别说明到此要稍停休息一下再跑，这金玉良言的指导脑中记得有一闪念，但看前面和身边的人都毫不停步，就一时血气上头，按练习时夸口的爬坡是自己的强项，没休息反而想趁爬坡赶超一下，结果没超过两个人，离蓝衣女侠反而越发远了，上坡后就不见了踪影（事后诸葛看配速，这段已经是我爬坡的最快，所以练习时高手爬坡被我超恐怕都是藏着实力（比如Wendy，大顺等），自己既不知己更不知彼，这怕是埋下了后面大腿肌抽筋的地雷，因为以前有抽筋的感觉都只是小腿部位），当时对自己的信心是个不小的打击，但还是尾随着第一波末尾的速度继续跑进。到13公里的U转路段取能量胶，边跑边补充一个，没有给自己喘息的机会，这样维持过了17公里。万没想到双小腿肌肉突发抽筋信号，只得降速，半惦着跑，压制着不让抽筋发作出来，这样过了19公里，到20公里路段本是UBC大长下坡，是众人提速争取时间的，我却右膝上大腿股四头内侧肌发出抽筋信号，不得不自己停到路侧栏杆外拉伸按压，配速掉到近8分（意识到自己准备很不充分，家里还有抽筋涂膏却没带上，如果能第一时间抹上，可能结果会好不少），这时想到查看哪里设有医疗急救站，幸亏手机存了一份Karl群发的沿途水站补给分布图，发现就在21公里处有医疗站，看到希望，拉伸按压后借着大下坡，以稍正常速度通过21公里，找到医疗站，看到已有人在那涂抹腿，遂上前问，确认是抽筋涂膏，赶紧涂满双小腿和膝上肌肉部分，感觉一下好了不少，也顺便歇歇再喝水补能量胶，然后通过半马线（回看记录，10公里和半马都达到PB，稍感安慰；但抹药和歇的时间让22公里的配速掉到7:26）。这后不久V哥的3:45兔子带领的大队伍追上来了，我就势加入，跟跑过了23公里又一个上坡前，双大腿股直肌也发出了要抽筋的信号。恰这时家里LD打来电话，遂毫不犹豫让她先送悠宝去参加生日聚会，告知她已过半，一切正常只是腿稍抽筋，要晚到终点。再查看，下个医疗站在26公里后，遂走走停停跑跑，熬到26公里后却只找到水站，没有医疗站，而再下个医疗站标示在28公里后（急的想开骂），撑着熬到后，干脆脱下跑步长紧身外裤，把膏药涂满大腿、膝盖和小腿，感觉又好很多（顺便记一笔，这个医疗站的工作人员负责，还记录下涂膏药人的名字和号码），这期间看到3:50的兔子超过我。遂再开跑直到上Burrard桥，桥头拐弯处几个孩童伸手求拍掌，居然没有看到我前面的人回应，我于是伸左手出去跟他们一一击掌，听着他们的童声开心喊叫，心情好转。上桥路上居然看到4:05的兔子一人举着牌独自在走，心想是否一样跑崩了（但没看到Karl的4:00兔子队伍，估计是在我某次路边拉伸时超过我了），轻松超过了她，可惜得意不到一分钟，腿抽筋的感觉又来了，这回轮到我停下走而被她反超了，如此在桥上彼此反超了两次，但当时没想到拍照纪念。这样过了30公里，但下桥后我的抽筋又严重了，31公里处的医疗站又没找到，再下一个在34公里后，这一段本是风景渐入佳境的海岸，我却只能煎熬着，时不时要停下扶着岩石边的树拉伸，熬到34公里过果然有靠岩石搭棚的医疗站，里面居然有人躺在担架上，一位年长医师样的在照顾，而不像前面的医疗站只是个桌子放着大瓶简易自取药膏，义工看着而已，心想这回有专业点的药了，谁知一问之下，医师干脆利落地回答“I have no more left！” —— 都发完了，一点不剩！—— 结合30公里后沿途看到越来越多行走和拉伸的人，可见全马赛事抽筋是多普遍了，我不过是欲速不达的又一典型而已。这下干脆断了靠药膏的心，不再查看医疗站，虽脚上黑指甲部位也已隐隐疼痛，下定决心拐步走也要走到终点。而再一次停下拉伸时心中深切祷告，反而体会到了难得的气息舒缓，之后停下拉伸时就祷告，祷告过后总能再跑一段。这样过了Lions Gate狮门桥，反倒有心情回头欣赏一下风景，只是没有拍照。这样到了37公里的水站，是同事Vivian带队的义工在此服务，倍感亲切，她们虽已过了迎接Eric(2:53年龄组第一)、Zhiwei(3:09年龄组第十)等同事大侠们的兴奋高点，但还是让我连喝两杯水，打起精神再出发。然后到了40公里处，期间两次路边拉伸时有一位骑自行车的慈祥女士询问状况，不知是义工还是组织者，这样的优美奇绝赛段确实只适合自行车往返查看应急。41公里过，打电话给LD，得知她已送悠宝到生日聚会处后又返回了终点义工处，遂让她就在终点处等我冲线拍照。最后几个转弯道，腿脚都很给面子，不疾不徐稳步跑进，超过一些人，到了终点前的大长直道，两边围观的人仍多，鼓劲呐喊声中感觉还是很棒，但不敢像去年半马终点前冲刺，只是保持普通匀速稳步跑向终点，没有其他人在我周围同时到达终点，前面一个冲线的也隔着大几十米，所以远远地看见了LD蹲着镜头对着我，我一人孤独但仍自我感觉豪迈地跨过终点线。

　　两周过了，忙乱中写写停停地记了一笔从心流水帐（值得欣慰的是，悠宝在刚过的周末参加省花游锦标赛，取得个人第三，双人第一，团体第一的PB成绩！赛事安排在岛上海港之城，一家大小全出动去当啦啦队，忙累并快乐着）。回思，当时开始抽筋时的第一想法，觉得是跑前几天忙乱，睡眠休息不足，纯属借口腹诽，实质就是实力不够，还不足以跟全马第一波跑霸们，练习水平和跑量都不够，而在这样知己不足的情况下，贸然冲动改变练习多次确定的跟4小时兔子的计划，用Karl马大侠的说法，是“犯了大部分第一次跑全马人犯的错误”，毫无借口可说，而且这错误不是听人讲一句就能真正意识到的，我跑过犯过后才深切体会到。但如能穿越时空回到起点再出发一次，我就会按计划跟4小时兔子吗？托大一点，正如同Neo在The Matrix黑客帝国大结局里的抉择，是选择走理性分析该走的门，还是追随心中天赋情感闯关？答案是明确无可质疑的！但好汉坡前后肯定会休整一下更好前进。

　　结束前要特别感谢Carol女侠和Karl马大侠，不是Carol把我带上跑步的正确轨道，我会在自我的无知野跑和伤痛中死循环，而不可能体会到“跑步的喜乐不封顶”；不是Karl的耐心带领实地练习，以及几次的间歇跑和节奏跑，我无法信心满满去参赛，如果是在那样的状况下错误跟跑第一波，后果恐怕会是更严重的。在此也真诚感谢义工们，我10公里后是逢水站必喝水，是他们为跑者们支撑起了安全展现活力的平台，让这世界精彩！

　　如果说此文要献给谁的话，我家LD当之无愧！没有她的支持和操持好家让我无后顾之忧，我这跑渣不可能圆全马之梦。

　　最后以头批朋友们对我的首马结果的鼓励厚爱结束此文，也分享给后来者，预祝他们充分准备，勇敢前行：

“能跑完就是英雄” （Vivian - 最美义工，上午带领义工团队坚守半天，下午回去再跑自己的）

“双腿抽筋，坚持完赛，精神可嘉！” （大顺、崖上雪莲Alinda）

“敢于踏上全马赛道的都是勇士” （大顺，本次首马4:14顺利完赛）

“能跑完全马的都具王者风范”（崖上雪莲Alinda，坚持辅助Karl行公益，每周六发起召集队伍晨跑中央公园）

==============

*补(20240505)：正式参赛温哥华马拉松：4:06:10

======= 引申阅读参考 =======

引[*0]：有兴趣请参看：

Sun Run: 化雨为雹

引[*1]：本拿比环湖赛配速兔子（2022）

https://burnabylakerun.com/meet-your-pacers-2022/

引[*2]：当天背诵的经文：约翰福音4:1-18，有感金句：

【Jesus answered, “Everyone who drinks this water will be thirsty again,but whoever drinks the water I give them will never thirst. Indeed, the water I give them will become in them a spring of water welling up to eternal life.”】(John4:13-14 NIV)

【耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴； 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”】 (约翰福音4:13-14 和合本)

**更多：

如果你想跑马，就与乐跑人一起跑一场温哥华马拉松吧

未来如此令人期待，我必须全力以赴：乐跑人物专访Eric

温哥华8小时接力赛

======= 附：有图有真相 =======

• 全马路线图：水站医疗点等

• 我的配速记录

更多准备之路上的照片，不分时间先后：

• Carol(左1) 带队同事秋跑赏枫鳟鱼湖

• karl(右前1; 后左3为Alinda) 带领半马之一

• Karl(左3) 带领第一次实地30+跑前

　　　　跑后

此次同跑结识了新朋友：

右起：大顺, Karl, Wendy, Douglas, 本人, 大同

• Karl(后左4) 带领第二次实地30+, 跑后

此次同跑结识的新朋友：石健，Connie，亚美Arthur等等等等

• 蓝衣女侠

• 与11路摄影车跑侠终点合影

　　独自熬过终点，挂上奖牌后，才碰到亚美Arthur，招呼我合影。Arthur不仅自己轻松完成全马，而且全程为他人录像，跑动中锁定目标，镜头毫无晃动感，一手绝活，堪称“11路摄影车跑侠”。而他的全程主要陪护摄影对象Cathy，首马有破4的实力却选择起跑跟5小时兔子，最后能超过4:45的兔子，终点前将近一公里的发力强劲冲刺，超越无数人。Arthur的话“她能做到敬畏首马是非常值得学习的，安全完赛是第一前提”，值得铭记。

• 冬雨夜操场遇跑霸大侠们

• 加国公园跑Park Run活动：中央公园首次

• Karl带领中央公园冬跑

• Karl带领间歇跑和节奏跑后

• 孩子花游父母健身录

背经佳美地

        2021年10月做一个音乐敬拜会的技术支持，碰上向君姊妹，她告知她在参加网上背圣经，觉得很好，推荐我也参加。我顺势让她把我家上大人孩子妈妈也拉进去，盼望真得内外生命长进而主家为大。与当下各教会里相同的状况，被吸引参加背经的人也是以女士为大多数，背经发起人古月大组长试图安排弟兄与弟兄配搭背经伙伴，把我加入了“秋雨之福”小组 -- 虽后来人员变化，还是得男女混搭 -- 但从《雅各书》开始，逐节逐节，逐章逐章，基本每天新加一到两节，背诵录音，发到小组群里打卡，伙伴互相检查代祷鼓励等等。近一年半坚持下来，从《雅各书》到《以弗所书》全篇背下来，不能说收获小，从经文理解到精神体会，相得益彰。现在到了大部头《约翰福音》，共需约四年时间；三个月下来背完头两章才算刚起步，我虽担负了小组长的责任还能坚持，组员里已有打退堂鼓的。此时忽如一夜春风来，组长群里看到古月转发的背经先锋大咖们的整篇背诵浓鸡精分享，原来纷纷早早找到佳美之地，所以背得基情四射，果效惊人。偷得其佳美地视频，曝露于众如下，而古月大组长不露则已，一露惊艳，以长短诗词穿插其间，犹如Isabelle伊莎贝拉蝴蝶*飞高飞低般，带动大咖们全情投入演出一场大剧，以雪林开场，阳关海岸带节奏，成双的公园大小径比翼，最后大都市童房拔地而起，气压群雄，高潮耸立，冠绝当场，激励众人。有视频有文字为证：

Shekina古月：
[ 在张鹏组长的提议下 我也出门找到一个“佳美之地”，离我家走路五分钟不远的树林，分享一下下面的河狸beaver den, 小小动物怎么把大树啃倒建房子，这个精神是不是值得我们学习 ]

Zhang, P.:

Shekina古月:

【佳美之地】

只有在无人的旷野

才会有天降的吗哪

只有在潺潺溪水旁

才有按时结果的树

只有在宁静的夜晚

才能听到心的呼唤

只有在美丽的清晨

才能听清主的声音

王良：

乔卡：

Christine:

[ 我这次加入复习小组的得着是完全明白和享受到：我们得救在乎归回安息，我们得力在乎平静安稳。

你们的佳美之地都美极了！感谢主，心生向往之！！我在纽约，室外对于孩子们还太冷，孩子也太多，我一个人顾不上，所以我的“佳美之地”是家里的儿童房，他们在各种跳，跑，闹，我边看圣经，背诵，边守着他们。

特别感恩的是，每次我灵里感动想要祷告时，和他们说妈咪要祷告主，你们可以保持小声一些吗！我的大儿子，三岁多，他都马上安静下来，来到我身边，牵我的手，和我一起闭眼背诵主祷文！有时磕磕巴巴的和我“分享”他听到我背诵诗篇的几句，让我惊奇不已的是我从来没教过他。现在每天晚上睡觉前他都要和我一起祷告，感恩天父给他的赐予和他今天“犯错误的”总结！感谢赞美主！

另外一个感恩的事：神让我从小孩子身上看到了我这个大人知觉不到的许多“原罪”，有各种的“嫉妒”“贪恋”。但神赐予我更多的祝福，让我真明白到唯有主，主给予的爱，倚靠祂的信心，得力量，才能攻克服和改正罪恶！ ]

Shekina古月：

🕊️金莺佳美地🕊️

四娃咿咿呀呀伴

恩主时把金莺唤

母子齐投天父翼

主同在亦佳美地

看瓜至此，不由得不和几句：

背经佳美地

创世启示有话语，背经渴慕佳美地。

海岸涛声阳光下，公园小径蓝天底；

北国雪林树藏狸，都市童房最神奇。

环宇一家为有主，入心即是佳美地。

* Isabelle伊莎贝拉蝴蝶：参见法国电影《蝴蝶》（2002）

 https://www.zhihu.com/question/59714705

主耶稣是我们的和睦 —— 我的背经感悟

 【因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇 ……】 (以弗所书2:14-18 和合本)

【For he himself is our peace, who has made the two groups one and has destroyed the barrier, the dividing wall of hostility, by setting aside in his flesh ……】(Ephesians2:14-18 NIV)

       读过科幻《三体》#0三部曲，尤其是第二部《黑暗森林》后，惊叹人类对“物竞天择，适者生存”的假说，可以发挥想象到如此地步，推演到整个宇宙智慧生命的前景是如此阴暗无底！可通篇的逻辑是那么严谨，科学基础原理没发现破绽。似乎除了那样的黯淡前景，别无出路！希望何在呢？

       这个问题，几年来若隐若现在脑海里，一直没有好的答案。直到参加背圣经大半年，背到以上所引用的这段经文，再得秋雨组Jenny姊妹的心得分享启发，感悟到我们的主耶稣基督不仅是地球人的，也是全宇宙的主，因为是我们的主耶稣的父神创造的整个宇宙。主耶稣不仅能把、要把地球上以色列人与外邦人在信仰里合而为一，通过十字架灭了他们之间的冤仇；也能把、也要把地球人（或称太阳系人）与其他外星人在信仰里合而为一，成就和睦。祂就是全宇宙的和睦！主耶稣的福音必将传到宇宙边际尽头，拯救一切信祂名的有灵智慧生命，在天国里永享和平！

       再结合到四章26节【生气却不要犯罪；不可含怒到日落】，体会到在主耶稣基督里不仅是要消解废除族群与族群之间、文明与文明之间、星系与星系之间，这些大的宏观层面的冤仇隔阂，也同样要消解个人之间的，不论亲情内外的个体微观层面的隔夜冤仇。而四章结尾呼应总结这一主题：【并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。】(弗 4:32)

注#0、《三体》评论参考

https://zhuanlan.zhihu.com/p/20835119

(半年多前的文字，因个人疏懒一直未能发出来。现在发出，感悟依旧。这信真的让人诚惶诚恐而甘心乐意甘之如饴！）

法官判决：痛斥疫苗强制背后的时弊之恶

*原本只是想搜索确定疫苗数据公布新闻事实的，无意中挖着了金矿。

(加拿大)法官A. Pazaratz裁决一名母亲无需按政府要求让12岁和10岁的两个孩子接种(新冠疫苗)

判决书**开篇连环绝问，犹如天问：

[1]               When did it become illegal to ask questions?  Especially in the courtroom?

                    是什么时候开始问问题变成非法的了？特别是在法庭里？

[2]               And when did it become unfashionable for judges to receive answers?  Especially when children’s lives are at stake?

                    又是什么时候开始法官要听答案变成过时了？特别是在这种关系到孩子们生命的情况下？

[3]               How did we lower our guard and let the words “unacceptable beliefs” get paired together? In a democracy? On the Scales of Justice?

                    我们是如何放松警惕，让“不可接受的信仰”这几个词组合在了一起？在一个民主国家？在公正的法律天平上？

[4]               Should judges sit back as the concept of “Judicial Notice” gets hijacked from a rule of evidence to a substitute for evidence

                    当“司法须知”被偷换概念从证据规则变成了证据替代品，法官们应该袖手旁观吗？

[5]               And is “misinformation” even a real word? Or has it become a crass, self-serving tool to pre-empt scrutiny and discredit your opponent?  To de-legitimize questions and strategically avoid giving answers.  Blanket denials are almost never acceptable in our adversarial system.  Each party always has the onus to prove their case and yet “misinformation” has crept into the court lexicon.  A childish – but sinister – way of saying “You’re so wrong, I don’t even have to explain why you’re wrong.”

                    “误信息”（misinformation）是一个真正的词吗？还是它变成了一种粗鄙的、自私自利的工具，用于预先避免审查并抹黑对手？用于非法合理化问题，策略性地回避回答。在我们的分权抗衡制度中，全盘否认几乎从来不可接受。每个当事方始终有责任证明他们的指控，但“误信息”已经悄悄地渗透到法庭词汇中。这是一种幼稚但险恶的方式说“你错得离谱，我甚至不必解释你错在哪里”。

[6]               What does any of this have to do with family court?  Sadly, these days it has everything to do with family court.

                    这些和家庭法庭有什么关系呢？可悲的是，如今这与家庭法庭有千丝万缕的联系。

法官在紧接着的解答中针砭时弊（但不要据此以为这法官判决书不专业，请有时间自己去阅读原文**，其中引用法律条款，对比同类案件判决分析，法理通透明晰。这里摘录的是不引用法律术语，我等常人容易懂的；是全文很少的部分，但感觉点睛的）：

[7]               Because when society demonizes and punishes anyone who disagrees – or even dares to ask really important questions – the resulting polarization, disrespect, and simmering anger can have devastating consequences for the mothers, fathers and children I deal with on a daily basis.

[8]               It’s becoming harder for family court judges to turn enemies into friends -- when governments are so recklessly turning friends into enemies.

[9]               The motion before me is a typical – and frightening – example of how far we are drifting from cherished values. 

[10]           The father wants two children ages 12 and 10 to receive COVID vaccinations.  The mother is opposed.

[11]           Now, answer honestly.  Did the previous paragraph give you enough information to form an opinion about how this case should turn out?

[12]           We’re all weary.  We all wish COVID would just go away.  But pandemic fatigue is no excuse for short-cuts and lowering our standards. We all have to guard against the unconscious bias of thinking “Why won’t these people just do what the government tells them to do?”

……

while the court system won’t punish intolerance, it certainly won’t reward it either.

……

Children may not have wisdom.  But they have Charter rights and undeniable emotions. 

……

最后感叹一下，要成为一个真正好法官--不仅仅是优秀成功的法官，除了要有专业，有推理逻辑，还要有思想，有了思想，还要有文笔，而这些都只是基础，在这些基础之上，最关键要有天赋人性情感，最后加上信仰勇气。请参考他的结尾附言：

POSTSCRIPT:

[91]           It’s irrelevant to my decision and it’s none of anyone’s business.

[92]           But I am fully vaccinated. My choice.

[93]           I mention this because I am acutely aware of how polarized the world has become.

[94]           We should all return to discussing the issues rather than making presumptions about one another.

———————

说明：

*蓝色字段落为eFAN说明或翻译或简评。

黑色加粗体英文为引用原文(网上尚未发现中文翻译，复活节后若回看此处，或许会有了），或网上他人中文报道文字。

**判决书原文链接：https://www.canlii.org/en/on/onsc/doc/2022/2022onsc1198/2022onsc1198.html

[英文时评文章：https://canliiconnects.org/en/commentaries/87047 ]

==============

附：新闻求真

（美国）联邦法官判决FDA必须公开疫苗数据

（FDA原本的计划要到2096年才全部公开）

https://www.reuters.com/legal/government/paramount-importance-judge-orders-fda-hasten-release-pfizer-vaccine-docs-2022-01-07/

—-----------

https://news.bloomberglaw.com/health-law-and-business/why-a-judge-ordered-fda-to-release-covid-19-vaccine-data-pronto

—-----------

在FDA的政府官网上，找不到该消息

https://www.fda.gov

—-----------

网上新闻搜索，我们第一眼看到的：

—----

而下面这个搜索引擎给出结果相关性高得多了。仍请注意有否你心目中的主流媒体报道

大卫王对照周文王武王

第一部分：人物概述

周文王

周武王

大卫王

第二部分：相似点

2.0. 以天命为指南，坚持行仁义得人心

2.1. 面对刚愎自用，因私欲迷失人性而喜怒反复无常的君王

2.2. 有志同道合的好友或追随者帮助

2.2.0. 周武王有亲兄弟周公，大卫有胜过亲兄弟的约拿单

第三部分：不同点

3.0. 原生资源大差异

3.1. 有无神的直接拣选引领

3.2. 自义还是以神为义

3.3. 凭着对神的敬畏保持警惕谦卑

3.4. 其他

第四部分：《圣经》对比《史记》笔法

======= <索引@> =======

======= <注释*> =======

======= <感谢#> =======

第一部分：人物概述

  先看华人大众自小听看封神榜故事，就耳熟能详的周文王和武王，正统历史《史记》上所记载的核心重点。

周文王

[西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。]<引@1>

  文王仁慈而又能礼贤下士，得人心。

[西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。]

  拿自己的去争取免除他人的苦难，这样的义行，不知天命怎可能行得出来？文王不愧天道所传！

[西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。]

  哪还有其他言辞足以评价这样的人间义境！

[西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。]

  只有心系天命才能有这样的定力！

  总之，文王大智慧大定力，而承王族血脉，且尽人力，笼络人才，而行善服人心；仅凭《史记》中对他短短的记述，我们就能看出文王个人无以伦比的定力和智慧，方得打下基础；而其根基还得上推至后稷，接连三皇五帝的血统...... 难矣哉！

周武王

[武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。]

[予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。]

[武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。]

  心中有天而知敬畏。

[诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。]

  内心寻求天命而行，不为人力形势所迷。

[居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”]

  感天命顺天时而动。

[今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！]

  共行天之罚！何其壮哉！敬天畏神，人才能始终保持清醒不自我膨胀昏头。

[纣师虽众，皆无战之心 ...... 纣走，...，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，...，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。]

  武王继承文王之业，更继承其志；懂谦卑虚己而听天命；顺时而为，为而有度有量；正可谓天命所归。

  现在来看《圣经》正式记载传承的大卫王

大卫王

• 得神拣选

【耶和华却对撒母耳说：「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」 ...…

撒母耳对耶西说：「你的儿子都在这里吗？」他回答说：「还有个小的，现在放羊。」撒母耳对耶西说：「你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。」 …… 耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”

】(撒母耳记上16:7,11-12 和合本)

• 为神的名，奋勇杀巨人

【从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口； ......

扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。

】(撒母耳记上17:4,11 和合本)

  扫罗王原本也是勇士且身经百战而立国，被天命离弃后就是如此怯懦，面对敌方的叫阵，信心定力都没有了。一叹！

  而大卫年纪轻轻，却能为神的名挺身而出，奋勇而信心满满（战略上藐视敌人），且有头脑智慧（战术上重视敌人），灵活机动准备从容地出战。

【... 大卫问站在旁边的人说：「有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱 …... 这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗？」 ...... 大卫对扫罗说：「人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。」 ...… 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。」… 大卫又说：「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。」...

】(撒母耳记上17:26,32,36-37 和合本)

  大卫奋勇挺身而出却毫不鲁莽，及时看清敌我差异更知道自身长处，以己之长对付劲敌不灵活的弱点； 尤其凭神的名压制摧毁敌人的气势，信心百倍而一击成功。这样的状态，就是无神论者也不得不承认的 —— “如有神助”！请看经文

【… 他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。

... 大卫对非利士人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。 

… 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神； 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」

… 大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。 

】(撒母耳记上17:40,45-47,49-50 和合本)

• 立功反被嫉妒

【大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。 众妇女舞蹈唱和，说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」 扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：「将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。」从这日起，扫罗就怒视大卫。 

】(撒母耳记上18:6-9 和合本)

  也从这日起，扫罗王就变得如同商纣王一般，毫无分寸如同熊孩子；六神无主行事无常。这俩王原本都是有智且有勇的，并非天生智障愚昧，只因偏随己意，违背天命且不存善念，而为天道所弃。尤其是扫罗王，并非继承祖业，而是神圣公开拣选，再加自己的身先士卒亲身征战而立国的开国之君，却毫无信念，嫉妒不容忠于自己的后起之秀，除了遭天命所弃，别无解释。

【扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。 所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。 ...扫罗见大卫做事精明，就甚怕他。 但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入。

】(撒母耳记上18:12-13,15-16 和合本)

  反观大卫，立下大功却毫不自傲，谦卑虚己，不以过去的功劳为念，反而愿冒险去立新功而得奖赏，赢得真爱。让人钦羡有神同在的底气与智慧！

【大卫对扫罗说：「我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？」 扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。...扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说：「你们以为作王的女婿是一件小事吗？我是贫穷卑微的人。」 ...扫罗说：「你们要对大卫这样说：『王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。』」扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。 扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。 扫罗见耶和华与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫，就更怕大卫，常作大卫的仇敌。

】(撒母耳记上18:18-19,23,25-29 和合本)

• 成王之路艰险却信靠神底定

  大卫与扫罗王这样一正一反形成强烈对比。大卫虽然先被扫罗王逼迫得四处躲避如丧家之犬无立锥之地 —— 甚至一时要假装疯癫才得保命(撒母耳记上21:10-15)；但大卫始终坚持寻求神的指引，行正道不作恶，实力却逐步积累，此消彼长，终至扫罗王与儿子约拿单同在与非利士人的战争中战死沙场后，大卫先被犹大族公推为犹大王，后在扫罗王次子衰亡后，实至名归地成为全以色列的王。后文中具体呈现重点。读者如能由此文而有心去读或再读圣经原文，笔者将不胜欣慰。

  《撒母耳记下》详细记述大卫为王40年的事迹，不隐不晦，好坏通记，不厌其详，直至临终传位给儿子所罗门。

  总之，大卫心中有神，敬畏倚靠神贯穿其中；而人性的复杂与罪性的交错纠缠，不露声色的对话或白描，前后的伏笔呼应，蕴含的深刻而突出无边，第四部分的“《圣经》对比《史记》笔法”尽力呈现，但挂一漏万，盼读者多读原文体悟。

第二部分：相似点

2.0. 以天命为指南，坚持行仁义得人心

（强烈推荐读者不仅仅看以下我的摘录，而去读整章。摘录的长度，已经大大超出我自己的预期了，所以不得不压缩再压缩，只剩下刚够把意思逻辑不漏，而情感仍存的；还有好多金句不得不割爱。）

【有人告诉大卫说：「非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。」 所以大卫求问耶和华说：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和华对大卫说：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」 ...大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。

】(撒母耳记上23:1-2,5 和合本)

【有人告诉扫罗说：「大卫到了基伊拉。」...于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城 ...... 大卫祷告说：「耶和华－以色列的 神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的 神啊，求你指示仆人！」耶和华说：「扫罗必下来。」大卫又说：「基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？」耶和华说：「必交出来。」大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。

】(撒母耳记上 23:7-13 和合本)

【... 随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。

】(撒母耳记上 24:5-7 和合本)

【... 大卫对扫罗说：「你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：『我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。』我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。

】(撒母耳记上 24:9-12 和合本)

【大卫向扫罗说完这话，扫罗说：「我儿大卫，这是你的声音吗？」就放声大哭，对大卫说：「你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。

】(撒母耳记上 24:16-17 和合本)

【跟随大卫人中的恶人和匪类说：「这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们...」大卫说：「弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少；应当大家平分。」大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。

大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：「这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。」他送礼物给住伯特利的，...... 住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。

】(撒母耳记上 30:22-31 和合本)

  而即便到了晚年，大卫仍能保持对民的体恤甚至不惜自家代罪受过。

【大卫对迦得说：「我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。」

...大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：「我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。」

】(撒母耳记下24:14,17 和合本)

2.1. 面对刚愎自用，因私欲迷失人性而喜怒反复无常的君王

  商纣王的故事状况（酒池，肉林，炮格，剖心等等），以及他无辜囚禁周文王的故事，相信读者都已了解，这里就不引用添足了。（如想温故，参看 <引@2> ）

  而大卫所面对的扫罗王的变化状况，圣经里记述非常翔实，甚至可能过多细节而淹没主旨的程度，下面引用摘录部分，以说明突出重点。

【大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，...，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：「将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。」从这日起，扫罗就怒视大卫。

次日，从 神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。

】(撒母耳记上 18:6-11 和合本)

【初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：「耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢？」 …

扫罗向约拿单发怒，对他说：「你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？ 耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。」 约拿单对父亲扫罗说：「他为什么该死呢？他做了什么呢？」扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。 

】(撒母耳记上20:27,30-33 和合本)

  至此可见扫罗王属俗世私欲的考量非常清晰，但整个人却被私欲奴役控制，而不能听进任何人稍微不同的意见，最终被谄佞小人所包围...

【扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：「便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？

】(撒母耳记上 22:6-7 和合本)

  扫罗王属世的考量可见精明，利用小圈子的私利笼络手下；但同时也可见他已堕落到只信小圈子，只能在阿谀奉承者包围下获得安全感。看他紧接着的原话：

【你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。

】(撒母耳记上 22:8 和合本)

  在这样的心态下，就因着谗言而杀害忠良祭司，直至残杀无辜，沦落为魔鬼的工具帮凶。

  最终是忠良有能之士背离扫罗王，而投靠到大卫那里；而大卫顺天自责而体恤人，自然越发得忠贞有能者追随。看经文如下：

【那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：「我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。」......

王吩咐多益说：「你去杀祭司吧！」以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

】(撒母耳记上 22:9-10, 18-19 和合本)

【大卫对亚比亚他说：「那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命；你在我这里可得保全。」

】(撒母耳记上 22:22-23 和合本)

  而扫罗王的反复无常，在24和26章中纤毫毕现，也即在大卫两次被扫罗率军追杀中，出现极其难得的机会反杀扫罗时，大卫却凭着对神的敬畏信仰不杀害扫罗。请看经文体会：

A、24章

【...随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。...

大卫对扫罗说：「你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？ 今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：『我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。』 …… 愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。 ...大卫向扫罗说完这话，扫罗说：「我儿大卫，这是你的声音吗？」就放声大哭，对大卫说：「你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。

】 (撒母耳记上24:5-7,9-10,12,16-17 和合本)

B、26章

【西弗人到基比亚见扫罗，说：「大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？」扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。

… 大卫对亚比筛说：「不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？」

… 大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。

大卫过到那边去，远远地站在山顶上，与他们相离甚远。大卫呼叫...说：「...你这样是不好的！我指着永生的耶和华起誓，你们都是该死的；因为没有保护你们的主，就是耶和华的受膏者。现在你看看王头旁的枪和水瓶在哪里。」

扫罗听出是大卫的声音，就说：「我儿大卫，这是你的声音吗？」大卫说：「主－我的王啊，是我的声音」；又说：「我做了什么？我手里有什么恶事？我主竟追赶仆人呢？求我主我王听仆人的话：若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物；若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅；因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有分，说：『你去事奉别神吧！』...」

扫罗说：「我有罪了！我儿大卫，你可以回来，因你今日看我的性命为宝贵；我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了。」大卫说：「王的枪在这里，可以吩咐一个仆人过来拿去。今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。」

】(撒母耳记上 26:1-2,9,12-24 和合本) 

  大卫在这两次之间的信心成长，从第一次的被动纠结，到第二次的主动无碍于心，网上一篇微信公众号“听思行传”的灵音622期<引@3-1>有非常深度精辟独到的分析，推荐读者去听看。

2.2. 有志同道合的好友或追随者帮助

  看看周文王的部下如何救他

[帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯]

  周武王众所周知，外有姜太公，内有周公召公忠心辅佐。

  而大卫相比之下，粗看似乎一直是孤胆英雄。但细读圣经，就能发现大卫在这方面却是得天独厚，最大最危险的对手的长子，是他最知己最忠诚的结盟弟兄。

【约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：「王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？」 扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：「我必不杀他。」 

】(撒母耳记上19:4-6 和合本)

2.2.0. 周武王有亲兄弟周公，大卫有胜过亲兄弟的约拿单

(此段感想的触发点来自“听思行传”灵音610期<引@3-2>。推荐读者可先花23分钟去听，再回看此段。）

[大卫在经历人生如此痛苦的经历后，并未被扭曲。这也是神的恩典。]

  神对大卫的恩典宠爱真的无以复加啊！

（微信里“五花马”的留言：[约拿单......他的爱想必是大卫被扫罗追杀期间心底最亮的那道光了......] ）

  得这灵音开启的门看到的心灵之光，对此点深有同感。不是神的恩典宠爱，谁能得、谁配得这样胜过亲兄弟的惺惺相惜的纯正友情！（尤其对比乃祖雅各诡诈心机对待孪生哥哥以扫的境况。）

  一个可能不能类比的类比，史记中，楚霸王项羽在乌江自刎前，不肯独自过江偷生，而拼劲全力为最后仍追随在自己身边的弟兄们奋力搏击，最后在碰到敌军中的旧人时才罢手而自刎；而直到1000多年后，李清照有感时境，写出“至今思项羽，不肯过江东”的千古名句呼应司马迁，彰显的人性之光，这一份千年万里心灵相通，坚持守护传承神原本照着祂的形象赐给人的至真至情，才够格用来打底描绘圣经里启示的约拿单与大卫之间的纯正弟兄之情。

  在基督信仰里，我们今日既无需经历约拿单与大卫之间无可选择的生离死别，也无需经历李清照的时艰国难情怀而缺乏知己，更无需经历司马迁那样至极的忍辱负重，就能体会如同亲历的至真至情的光照，并且有这些难得的灵音知己分享，谁能说神对我们的恩宠少过大卫呢！

  以上也算是对“五花马”留言的另一重点的回应吧：

[人为罪付代价理所应当，而为了爱和忠诚付的代价，既让人敬佩又令人心酸......]

  前人“为爱和忠诚付的代价”，正是我们后人信心的源流。相信约拿单和大卫必在天国里欢聚畅诉兄弟衷情！

【 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。】

(启示录 21:4 和合本)

第三部分：不同点

3.0. 原生资源大差异

  周文王武王是生为诸侯，历经十多代的发展传承。而大卫直到被拣选膏抹后仍是小牧羊人。

  当大卫在约拿单的帮助失效之后，就只能寻求先知撒母耳——也就是神的代言人的庇护：

【大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。 

】(撒母耳记上19:18 和合本)

  而这是充足的理由，圣经关于大卫的内容，都是编目在《撒母耳记》中，而没有单独列篇如“大卫记”。圣经的神圣性，也不言自明。（要知道圣经旧约的编排成书，是大卫所开创的古以色列国后裔们，也是在以色列民中传承抄录，尤其是在古以色列灭国后，无数有志而有能的后辈们心心念念都想复国，尤其盼望恢复大卫王时的强国梦 —— 所传承抄录下来的，却没有将大卫的事迹单独成篇；而作为对比，大卫家谱中的外邦先辈路得，却以女流而单独以其名字成篇《路得记》。没有神启的指引力量，写作编排传承之人哪得这样的精神！）

  圣经里没有更多直接记载扫罗王对大卫的一步步严逼搜索，但大卫终于被逼得在本国没有了立足之地，甚至要靠自贬甚至装疯傻来避祸！

【那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：「这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说『扫罗杀死千千，大卫杀死万万』吗？」大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。

】(撒母耳记上 21:10-13 和合本)

  到了这样的绝境下，大卫可说一无所有，但真的是人力的尽头，就是神的拯救的起头：

【大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。

】(撒母耳记上 22:1-2 和合本)

3.1. 有无神的直接拣选引领

  别的不说，单就周文王武王的情况，他们都有心敬畏天，渴求天道所归；虽然都是人的求，人的努力，天道或神本身不发一语，毫无直接启示的。而如前面人物概述里“得神拣选”部分所引用的经文清楚豪无疑义地显明 (撒母耳记上16:7,11-12 和合本)，大卫是得神的直接拣选，神亲口告知先知撒母耳去膏立的。

  从我们已有的知识，我们知道周文王武王与大卫王是同一时代，都是公元前1000年左右。虽然因地理隔绝，东西方这两支人类文明在之前并无交集，突出优异的个体却有着类似的人性情感，善恶观感，只因为都是来自独一神的良善形象；而同样因着离弃神而堕落的罪性，任何一支人类文明，都无法更无能靠其本身保持坚持这良善形象，尽管任何文明任何时代都不缺个体的优异；尽管古以色列文明得神的直接拣选，有圣经启示引领，却仍旧无法无能摆脱罪性堕落，终至亡国。

  直到神透过耶稣基督“道成肉身”来到世上，传出福音，最后以最高贵无罪的生命，却甘愿忍受最痛苦最卑贱的折辱，舍身在十字架上，承担了我们的罪，替我们受了惩罚，成全了律法所要求的一切，满足了神的公义，以他的宝血，无比的重价将我们赎回，成就神的救赎计划，使我们信他名的人可以“因信称义”白白得到神所赐的复活永生的恩典。不放弃对以色列人的拯救呼召，却扬弃自陷罪性顽梗不化之徒；开启基督之道传扬地极的新约，让人类罪性堕落趋势扭转成为可能。

  这之后两千来年的发展，基督信仰之道逐步传扬，前有保罗等使徒们舍生传出以色列族群，入死传入并潜移默化罗马帝国 —— 其本身也是人类的文明，无法避免罪性堕落由盛而衰的结局 —— 而凭恩典因信悔改，得能扎根于神的大爱根基，从而能爱人如己的一个个基督徒个体逐日增加，构成无形的属天的基督教会；后有奥古斯丁等虔诚而得神赐大智慧的前辈教父们，通读经文而能融汇贯通，传承出“文字使人死，精神使人活”<注*1>的读经寓意正解；再有马丁·路德等信心先辈，得神厚爱且诚心信靠神而不迷信包括教皇在内的任何人，大智大勇反抗因贪婪以人意偷换神道而堕落专权的罗马教廷，终能将教会带出泥坑 —— 这泥坑是再次因人的罪性而贪婪堕落专权的旧罗马教皇体系所自掘的坟墓 —— 神又加倍怜悯恩待人类而点燃现代基督文明之光，开启现代科学之路<引@4>。

  虽然在耶稣受难复活之后的一千五百来年里，华夏文明与西方文明也并无多少交集，我们还是可以看出因同样的人类罪性，东西方人类社会文明自身都是堕落虚伪的趋势，间或有所反复，偶尔亮点也属回光返照。西方社会有幸早有基督救赎精神的传扬，新教改革而早500年开始往泥坑外爬。而华夏文明社会自身，虽有周文王武王这样敬天畏神的先辈打下基础，却是泥坑越来越大越深，到明清时代更是成了超级大酱缸，染没灭顶任何良知善意；终至堕入无神的坑底！当今的我辈，比我们的绝大多数先辈们有幸接触到基督福音的传扬，更有幸生活在了网络时代，圣经中英文各版本，网上已随处可得，这是路德们500年前致力于本地语言翻译圣经，所梦寐以求的。我辈还不接纳基督精神，悔转接续敬天畏神的根基，接受基督的救赎，难道要坐看浸染我们身心的文明消亡只余坑灰吗？

大卫潜忍直到神的引领！

【大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：「求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。」大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说：「你不要住在山寨，要往犹大地去。」大卫就离开那里，进入哈列的树林。

】(撒母耳记上 22:3-5 和合本)

3.2. 自义还是以神为义

  大卫以难以匹敌的信，不自义而坚持以神为义，哪怕被扫罗王追杀得如丧家之犬，险象环生，却能在对手偶然意外落入自己手中的时候不加害他，不求任何自身利益，终于以此赤诚感动扫罗王，化除敌意干戈；既成全了君臣之义，也间接成全了大卫与扫罗王的儿子约拿单的挚友之情之约（试想若大卫在那洞中真的杀了扫罗王，约拿单将不得不尽全力率以色列全军追杀大卫报杀父之仇…）

【随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。

】(撒母耳记上 24:5-7 和合本)

【大卫对扫罗说：「你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？ 今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：『我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。』 …… 愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。 ...大卫向扫罗说完这话，扫罗说：「我儿大卫，这是你的声音吗？」就放声大哭，对大卫说：「你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。

】 (撒母耳记上24:9-10,12,16-17 和合本)

  大卫籍着神的义的保守和所恩赐的智慧，行事为人有大定力大智慧；即便到今日，仍是我们学习参照的楷模：

【大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：「要用石头打死他。」大卫却倚靠耶和华－他的 神，心里坚固。...大卫求问耶和华说：「我追赶敌军，追得上追不上呢？」耶和华说：「你可以追，必追得上，都救得回来。」 ...跟随大卫人中的恶人和匪类说：「这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。」 大卫说：「弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们；因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。 ...… 大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：「这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。」 他送礼物给住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的； …… 住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。

】(撒母耳记上30:6,8,22-23,26-27,31 和合本)

  大卫行事为人不凭自己的利益好恶，而是根基于神的义。而又自然成全了与扫罗的君臣之礼，与约拿单的盟友之情 —— 在有人贪天之功拿着战死沙场的扫罗王的遗物，去向大卫邀功报“喜信”时，大卫没有按常人的思路去奖赏他以便笼络其他墙头草观望者倒向他，反而为扫罗王主持公义哀悼……

【大卫说：「你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？」 大卫叫了一个少年人来，说：「你去杀他吧！」 大卫对他说：「你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：『我杀了耶和华的受膏者。』」少年人就把他杀了。

大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。...... 

】(撒母耳记下1:14-18 和合本)

  再看大卫当扫罗王死后，大卫已被犹大族公推为王，而扫罗的儿子伊施波设继位为王而并不顺服，与大卫王征战；最后当伊施波设局势不利，而被两个手下谋杀在床上，再向大卫王邀功时，大卫的作为堪称后世君王的楷模，不借机扩大自己的利益而是为神的名主持公义：

【大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：「我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪、从世上除灭你们呢？」

】 (撒母耳记下4:9-11 和合本)

3.3. 凭着对神的敬畏保持警惕谦卑

  大卫在成为犹大王和全以色列王之后，在神的直接引领下击溃以色列的宿敌劲敌非利士，王位根基稳固之后，表现出与前任扫罗王截然不同的对待神的态度，可说是天壤之别；同时又能保持警惕，不随己意一意孤行，不贪心；最难得的是保持对神的敬畏和谦卑之心，并有大智慧和定力从容应对缺信不理解之人的人意偏见。请看经文：

【大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。 大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。 …

到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住 神的约柜。  神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。 …

那日，大卫惧怕耶和华，说：「耶和华的约柜怎可运到我这里来？」 于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 …

有人告诉大卫王说：「耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。」大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。 …

大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。 …

大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：「以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！」 大卫对米甲说：「这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。」

】 (撒母耳记下6:1-2,6-7,9-10,12,14,20-22 和合本)

  以及整个第7章，再次强烈推荐你不仅仅看以下我的摘录，而去读整章。摘录的长度，已经大大超出我自己的预期了，所以不得不压缩再压缩，只剩下刚够把意思逻辑不漏，而情感仍存的；还有好多金句不得不割爱。

【那时，王对先知拿单说：「看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。」 ...当夜，耶和华的话临到拿单说： 「你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：『你岂可建造殿宇给我居住呢？ ...我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 …

你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；...我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，…』」

拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：「主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ 主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。 ...你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。 主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的；除你以外再无 神。 …

现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！」

】(撒母耳记下7:2,4-5,8,12-15,17-19,21-22,28-29 和合本)

一点题外插话见<补#Last>

  征战得胜后，大卫王仍能保持清醒谦卑，而不自居功劳搞个人崇拜。只有这信仰里的君王才能做到。

【大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华

】 (撒母耳记下8:11 和合本)

  战胜臣服周边列国，帝位稳固后，大卫王封赏功臣，报答曾经的知遇之恩。一人得道，鸡犬升天，这一方面与其他帝王好像并无分别；但细分辨，大卫王却是从“神的慈爱”的角度去恩待他人！而不是自居施恩的源头，这才能带来公平公义而不是使人“惧怕”。

【洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；......。大卫的众子都作领袖。

】(撒母耳记下 8:16-18 和合本)

【大卫问说：「扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。」... 王说：「扫罗家还有人没有？我要照 神的慈爱恩待他。」洗巴对王说：「还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。」...

大卫说：「你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。」

】(撒母耳记下 9:1-7 和合本)

3.4. 其他

  对子女的教导上，《圣经》和《史记》都没有直接着笔。但从结果上，我们可以看出大差异。周文王的儿子们，也就是武王与兄弟们之间，可说是手足情深，感情真挚深厚，周公召公的故事传扬千古。可即便华夏文化里有这样的根基背景，后世却不能传承！普通百姓家的无需多说；帝王家里，前有耳熟能详，令后人唏嘘长叹的玄武门之变血案<引@5> —— 并不能说唐高祖李渊对子女的教导没上心不合格，他的儿子们都并非纨绔子弟，恰恰相反，太子建成和太宗世民都是有勇有谋，能团结带领人，能独当一面且独立阅历丰富的，可说智商情商都是超一流的 —— 但无缘经历基督的救赎，不仅他们个人无能破除原罪的辖制，精神不能坚强持守底线；而且因着他们的帝王身家，更拖累整个文化沉沦，直至兄弟阋于墙而外不御其侮的境地！（后有置父兄于不顾，偏安一隅的宋高宗赵构<引@6>。再更有明英宗与明景帝兄弟间的无情缺义......)

  反观大卫王，对子女的教导结果远不如周文王。《圣经》详细又详细地记载，先是有长子恶谋侵犯同父妹妹她玛，事后大卫王仅一时匹夫一怒而已，毫无信义家规；直至她玛的同母哥哥押沙龙密谋杀死同父的那不堪长子后逃亡，大卫王又不可理喻的虚伪做作不能尽快召回押沙龙恢复父子关系；直到押沙龙最后走到造反的地步，无可挽回。等等等等。

  并非显而易见，但无可推诿：无论何时何地，无论人如何的聪明有智慧，哪怕如大卫王般得神的拣选厚恩，若没有基督的救赎，没有悔改接受基督将他的怜悯慈爱纳入心里，若不籍着圣灵的能力，没有任何人靠自己的能力可以摆脱罪的辖制！

  摘录关键经文如下共叹共体会：

【大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫她玛。大卫的儿子暗嫩爱她。 暗嫩为他妹子她玛忧急成病。她玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。

 ...于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：「求父叫我妹子她玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。」大卫就打发人到宫里，对她玛说：「你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。」

...她玛说：「我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要做这丑事； 你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。」 但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：「你起来，去吧！」 她玛说：「不要这样！你赶出我去的这罪比你才行的更重！」但暗嫩不肯听她的话 ...

...大卫王听见这事，就甚发怒。 押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹她玛，所以押沙龙恨恶他。

过了二年，...押沙龙说：「王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去。」王说：「何必要他去呢？」 押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。押沙龙吩咐仆人说：「你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！」 ...

...大卫的长兄，示米亚的儿子约拿达说：「我主，不要以为王的众子－少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子她玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。

】 (撒母耳记下13:1-2,6-7,12-16,21-23,26-28,32 和合本)

  她玛的话，何其掷地有声！何其合情合理而透彻！稍微保留点良知，对头顶三尺神明有所敬畏的人听了，都会当场有感而敬重。

  但作为同父异母大哥的暗嫩却任由罪性蒙蔽良知...... 这不能不让我们猜疑，大卫王作为父亲是失职的，缺乏对儿女们的教导，也从不跟他们谈心交流，日复一日，儿女们心中有事，不能甚至不知道去直接跟父王说；这还算是猜测的话，那在恶事发生之后，大卫作为父王，因为暗嫩是长子，对女儿的被辱，“过了二年”，却什么都没做！只是匹夫一怒而已（“大卫王听见这事，就甚发怒。”，英文NIV版用词是furious, 极其达意），完全没有王位稳固前，事事祷告求问神的心思意念。不能不说，后续押沙龙的自作主张为同母妹妹复仇，直到最后造反，直接起因是大卫王老来糊涂培植的祸根；而背后深层次的，则是之前大卫王位刚稳定时，因私欲犯罪谋害乌利亚而娶其妻拔士巴，行了神极其厌恶不喜悦的罪孽，神定意要报应大卫后代，大卫却事过境迁，没有记取在心，本身既缺乏了言传身教的资本，又没有尽力教导儿子们信靠敬畏神的结果（见撒母耳记11、12章）。

  真的是信仰没有遗传！也没有一劳永逸！

  而人性逐步被权欲罪性无声浸蚀后，真心亲情就被蒙蔽阻隔，变成装腔作势，虚伪做作。圣经在此以大卫王为突出病例启示警醒后人。可怜后人仍为罪性蒙蔽不醒，往往只贪看羡慕大卫的蒙福成功，却将这些细微却深刻的启示无视忽略！

【暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。

洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，...

王对约押说：「我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。」约押就面伏于地叩拜，祝谢于王... 于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：「使他回自己家里去，不要见我的面。」

押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。

】(撒母耳记下 13:39，14:1-2，21-24，28 和合本)

  后在押沙龙用尽心机（却不求问神！），强逼元帅约押再度居中传话下，大卫王才总算放下架子，面见饶恕儿子押沙龙。但父子间的心理隔阂却从未消除！押沙龙反而开始自居太子位，耍心机私下活动拉拢人心，直到最后反叛，而终于在原本“大卫的谋士、基罗人亚希多弗”的恶谋怂恿下，犯下公然与父王大卫的妃嫔同寝的大罪，自断一切后路，不论在人还是在神眼里！

(参见撒母耳记下 14:25 ～ 16章，和合本)

  而大卫王......，直到押沙龙真死了，自身危险解除，骨肉亲情才又回归！

【王问说：「少年人押沙龙平安不平安？」亚希玛斯回答说：「约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。」

...王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！」

】(撒母耳记下18:29,33 和合本)

  在罪性里浮沉的人类啊，何时是归宿！

第四部分：《圣经》对比《史记》笔法

【一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：「她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。」 大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。 于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：「我怀了孕。」...

...乌利亚对大卫说：「约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或译：王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓）：我决不行这事！」 

...次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。 信内写着说：「要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。」 

...乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。 哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。

】(撒母耳记下11:2-5,11,14-15,26-27 和合本)

  《撒母耳记下》11章凸显出《圣经》与《史记》笔法上的天壤之别。《史记》可说在太史公司马迁的超强意志精神坚持下，已经非常客观公正，不犬服于人世强权！但仍不免私人情感春秋笔法，为自己认可的尊者晦贤者隐，虽然是在你我常人可接受愿意接受的范围内。

  而看这第11章，对大卫这事，在其他帝王身上根本不算事的，却毫不隐晦，直书他在地位稳固到顶后，私欲浮现而置神的十诫于脑后，在罪性不受约束时人性的诡诈邪恶不堪，以白描的手法直斥其非。而一旦权势之人随从这私欲贪婪罪性，而被其所控制时，如乌利亚的话语所表现所凸显出的人性光辉，丝毫不能打动欲望顽梗的罪人。《圣经》就是以这样精炼的笔法，无数次呈现启示给人，不留心或不带心去读，不经意间就漏过去，体会不到。

  而再看后续：

【耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：「在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。 …… 有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。」 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：「我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！ 他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。」

拿单对大卫说：「你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：『我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。 ......你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 ...你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。』」

】 (撒母耳记下12:1,4-7,9,12 和合本)

  不长的总共五百来个汉字的两段白描对话文字<注*2>，写作者没有丝毫评论，呈现的内涵却极其丰富：一方面，突出表现先知拿单智勇兼备而循循善诱，直面强权君王，以神之义直斥其非。另一方面，大卫王如一面镜子般所反射出的人性复杂，细读可叹！当没觉察到该斥责的人事与己有关时，大卫王甚至于指着神起誓指斥“行这事的人该死”，也非常明白是“因为他行这事，没有怜恤的心”；但当明白过来那该斥责的人就是自己时，看大卫王的反应，不愧得神的特别厚恩拣选

【大卫对拿单说：「我得罪耶和华了！」

】(撒母耳记下 12:13 和合本)

  简单一句话，突出显明此时大卫心中仍能以神为主，而不以人尤其自己为主。

  这样精炼对话或白描而呈现丰富深刻内涵的文字，史记里也有，但着重点是很不同的。史记立意着重在历史进程，尽管太史公的史笔已经竭尽所能以史实突出公义。但对比圣经，这样的立意起点就显低了，不说是不可同日而语，也不必忌讳说是天壤之别。圣经全然突出人性，人性的可歌可泣，而尤其是在罪性里或挣扎或堕落，摆脱不了罪性束缚的可悲可叹！被罪性奴役时诡诈行恶的可鄙可唾！而这人性，原本是神照着自己的样式赐给人的！却因贪欲偏行己意而堕入罪性...... 这只有得神启示，在信仰里的文字才能做到坚持 —— 只要试想一下，关于大卫的记述，完全是大卫的王系后裔执笔定稿，却没有丝毫细节偏颇维护，更归类在《撒母耳记》里，并不单独成篇歌功颂德！

  再对比这两段：

A、在前面大卫犯罪与拔士巴奸淫而生孩子，神警告惩戒大卫，大卫为救孩子而绝食，但孩子终不免夭折后

【大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝...

】(撒母耳记下 12:24 和合本)

—— 大卫此时是多么的体贴富有同情心。

B、而渡过押沙龙的反叛危机后，对待逃亡前特意留下代己受祸的妃嫔，却冷酷无情！

【大卫王来到耶路撒冷，进了宫殿，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，养活她们，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。

】(撒母耳记下 20:3 和合本)

—— 以大卫的头脑和已经展现过多次的大度包容心，不会想不到更仁慈的处理方式，比如让她们隐姓埋名遣散出宫（尤其对比耶稣救免行淫被抓的妇人的方式）。一个可能的猜测是这十个妃嫔都是原扫罗王的而被大卫收纳的；但人罪性的复杂仅此一笔就呈现无疑，浸透纸背。

 .

======= <索引@> =======

<引@1>：《史记》原文：周文王

<引@2>：《史记》原文：帝辛（纣王）

<引@3-1>：【灵音622】如此面对攻击自己的人，只有稳如泰山的人才做得到！撒上26:14–21

<引@3-2>：【灵音610】约拿单与大卫，两个男人之间的尊重、爱、约定，以及不可能的选择！撒上20:41–42

“五花马”（留言）：

约拿单如果选择背弃扫罗，就不是那个约拿单了.....人的身份，影响了他的选择，公义忠诚仁爱勇气，的确也想不出作为儿子的约拿单抛弃一个儿子的身份会是公义和忠诚的表现，而他为和大卫的情感付出的代价，让人如此心疼与敬佩......人为罪付代价理所应当，而为了爱和忠诚付的代价，既让人敬佩又令人心酸......他的爱想必是大卫被扫罗追杀期间心底最亮的那道光了......

<引@4>：读《基督徒的自由》：基督新教精神开启现代科学之路

<引@5>：玄武门之变血案史实

[六月庚申，秦王以皇太子建成与齐王元吉同谋害己，率兵诛之。] （《旧唐书》 本纪第一 高祖）

[庚申，秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉。] （新唐书本纪第一高祖）

<引@6>：《宋史》卷二十四 本纪第二十四 高宗一

[高宗......，讳构，字德基，徽宗第九子，......。宣和三年十二月壬子，进封康王。

靖康元年春正月，金人犯京师，...... 钦宗召帝谕指，帝慷慨请行。

  闰月...受钦宗之旨，尽起河北兵入卫，帝乃同南仲募兵勤王。...，钦宗...拜帝为河北兵马大元帅

  十二月壬戌朔，帝开大元帅府，有兵万人......

]

卷二十七 本纪第二十七 高宗四

[绍兴二年

二年春正月癸巳朔，帝在绍兴府，率百官遥拜二帝，不受朝贺。

三年春正月丁巳朔，帝在临安，率百官遥拜二帝，不受朝贺。

四年春正月辛亥朔，帝在临安，率百官遥拜二帝。

]

卷二十九 本纪第二十九 高宗六

[八年春正月戊子朔，帝在建康。丙申，减临安府夏税折输钱。...... 

  二月戊午...... 壬戌，岳飞乞增兵，不许。

十年春正月......

  五月己卯，金人叛盟，兀术等分四道来攻。......。丁亥，金人陷南京 ......

  六月甲辰朔，以韩世忠太保，张俊少师，岳飞少保......。遣司农少卿李若虚诣岳飞军谕指班师，飞不听。......。是月，金人围庆阳府，权守臣宋万年固守，金人不能下。岳飞领兵援刘锜，与金人战于蔡州，败之，复蔡州。

十一年春正月...... 岳飞进兵江州。......

  八月...... 罢岳飞。

  冬十月...... 下岳飞、张宪大理狱

  十二月...... 赐岳飞死于大理寺，斩其子云及张宪于市，家属徙广南

]

======= <注释*> =======

<注*1>：注意这句传承自奥古斯丁《忏悔录》(6卷4节) 的“文字使人死，精神使人活”，并不是“字句是叫人死，精意是叫人活”(林后3:6）的不同说法而已，而恰恰就是指读经不可断章取义死扣字句，而要通读(至少两三遍)贯通领会神启示的精神。推荐参考阅读：

• 哲学何时变为宗教 : 早期奥古斯丁忏悔的逻辑

• 查經簡例-.查考(林後3:6)"字句是叫人死,精義是叫人活" 的原意

• 【灵音612】不是幸运、不是聪明，而是神的怜悯与恩典！撒上21:1–6

[eFAN在此期灵音首发的感悟】：

  是的，“真实的生活，如同这一段经文一样，难以解读”。圣经的独特伟大之处，与其他经典人为的人文著作（无论古今中外）截然不同，丝毫不追求文字的吸引人，也不刻意在我等寻常读书人的解读逻辑上花功夫，却呈现人物鲜活的人生，不隐不晦，让读者也需要读者用心去体会；更需要读者通读而跳出使人死的字句，而把一个个初看分离的局部融会贯通，体会理解神透过圣经整体启示的让人活的精神；又凭着信念，把这精神纳入呼吸，熔入骨髓，再进一步在实际的生活中活出这精神，心志不移。在这个意义层面上，圣经的行文笔法是真正的大智若愚，大工似拙，却整体呈现出宏大的逻辑，深刻的内涵。

  几句题外话：许多现代科学的经典著作原文行文类似，初读拗口难懂，通读细读才能体会内容所呈现的天道原理规则，可算初得圣经三昧。而圣经越来越多的翻译版本，在通、达的基础上，雅的文字功夫也越来越好看吸引人，和合本是中文经典范例，NIV是英文现代花魁。

<注*2>：这两段经文(撒母耳记下 12章1节到15节） 和合本新标点版（1986）翻译文字，总共513个汉字，76个标点符号。包括“拿单就回家去了”这句似乎可有可无的。

======= <感谢#> =======

  感谢几位弟兄姊妹和学友帮助阅读初稿校对文字，给我无价的鼓励支持。特别感谢有姊妹在读神学课业繁忙中，花功夫细心校对订正文字及不少错别字，并分享她的感动看见，是对我初稿极好的增益；但她纯良谦卑，不愿署名而愿归一切名誉给神。

=================================================

<补#Last>：

【现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！

】(撒母耳记下 7:29 和合本)

  对比大卫与其先祖雅各（即以色列全族的最直接先祖），此段经文凸显大卫不仅被拣选得长子的属世俗的名分和权利，他本人更是切切追求属精神的长子的责任和担当，为家族求神永远的赐福，而不是心心念念只贪求自己的蝇头私利。所以大卫的晚景比雅各高上三层天，可说是天壤之别。

eFAN对雅各尤其是其孪生哥哥以扫的点评仅供参考：http://efanblog.blogspot.com/2018/02/2550.html

更推荐一篇北京王林牧师的文章，对雅各的分析更是深入骨髓，如你还没读过，强烈推荐：

《一个如此破碎的家庭，竟然成为全世界的祝福？》

http://efanblog.blogspot.com/2020/11/blog-post.html

最后eFAN邀请你休息一下，听听歌，体会这段诗经楚辞般的经文，尤其英文：

• There Is NONE Like YOU: https://www.youtube.com/watch?v=yx8hBj9UXhk 
• 除祢以外：https://www.youtube.com/watch?v=YvETeAd6ctE 

【How great you are, Sovereign LORD ! 

There is no one like you, 

and there is no God but you, 

as we have heard with our own ears. 

主耶和华啊，你本为大，

照我们耳中听见，

没有可比你的；

除你以外再无 神。

】(撒母耳记下 7:22 和合本) (2 Samuel 7:22 NIV)