恩典和怜悯都来自主耶稣基督

恩典和怜悯都来自主耶稣基督

-- 高伟川【夏日艺术赏析】“一滴水揭示一场暴风雨”所传达的

    8月11日傍晚的讲座，在那宁静朴素大方的庄园内，以全场一百多人同唱颂歌《是爱》起始，以“灵魂之歌”唱诗班的第一次公开献唱处女作《宣教之歌》收尾。伟川师母以梵高的画作为经，以他的书信为纬，现场编导出一场华丽而庄重，雅俗共赏的夏日艺术盛会。

    从一滴水的角度引入，伟川师母以她的专业艺术赏析功底，带领大家领略梵高名画所揭示的内心暴风雨般的情感，对苦难的怜悯。

吃土豆的人

    劳苦清贫的生活，却因着从上（耶稣基督）而来的光辉恩典，一家人的内心安宁祥和。背后透射出梵高的基督徒内心孩童般的淳朴真挚。

    不经伟川的带领，我这缺乏艺术观察细胞的人，就完全忽略了梵高此画中所呈现的自上而来的光辉，那并非马灯所能照亮的光辉，如此自然而祥和。

    梵高生于基督牧师家庭，短促的人生，生时不为人理解，在周围世人眼中，单纯得幼稚，四处碰壁，活得可谓艰辛。然而自以为精明的世人怎能体会得到，正是孩童般淳朴的心，能体会他人的苦难而真心的怜悯，这样的怜悯的心才是上帝所看中，所高举的。其他任何做作都是徒劳的。

向日葵

    打破常规画法而凸现出的生命力，正是梵高心中生命力的体现。

教堂

    教会还是原本应属基督肢体的教会吗？画中的老妇人能找到教堂的入口吗？满天忧郁的蓝色调凸显梵高悲天悯人的内心。

麦田

    一说是梵高自杀的麦田。伟川指出有一说法是梵高并非自杀，而是有一小孩误伤他，梵高为保护小孩而承认自杀。这小孩何尝不就是梵高自己的内心？

    一个多小时的讲道，伟川引领大家充分领略到梵高画作中所呈现的内心风暴，对人世苦难的怜悯。

正巧同一时间读到“小万工”微信公众号推荐的一篇有关怜悯的力作，引用几句重点：

“就连全能的上帝要完成人类的救赎，也必须通过道成肉身的方式。如果没有耶稣的受难，上帝的爱也会显得肤浅和高傲。”

“上帝解决这样的困境，是通过进入的方式。耶稣必须受苦，上帝的爱才是真实的，可敬的、不矫情的。”

“也唯有如此，才不至于像站在街边巷口的法利赛人，他们只能看到违背摩西十诫的耶稣却看不到主日里病人的苦痛。

他们哪怕每日念叨着耶稣的名字，耶稣也终究不认识他们。”

    伟川讲道结束，特邀来支持的80岁的冯津牧师发表现场感想，直指一切恩典和怜悯都来自主耶稣基督。并分享个人见证，18年前老伴病逝，他痛哭求问上帝为何不听他的祷告？答案是上帝两千年前也没有听祂独生子耶稣的祷告，没有免去耶稣基督上十字架的苦杯 （太26:36-39)。
    正是耶稣基督代人类的受难，完成了人类的救赎，带给我们恩典和怜悯的大爱。

    如同歌里所唱的：因为爱使人活着有希望。

    我们还有什么犹豫不能悔改信主得重生，交托主的呢。