袁隆平先生千古
星河泪光，今夜明亮
袁公千古，万众悼丧
粒粒在心，禾下乘凉
民食为证，天堂荣光
袁隆平有哪些成就
论文：《水稻的雄性不孕性》 （袁隆平 1966）
...中国杂交水稻研究的开始，就是1966年2月，袁隆平先生发在《科学通报》上的《水稻的雄性不孕性》论文。 从那以后，杂交水稻的研究，就一路势如破竹...
2021-04-05
后疫情复活节感念诗唱和
后疫情复活节感念
eFAN
因信得生脱迷茫
基督复活显八方
二十四亿*同心赞
灵命永存主保障
疫情十架感念
Sarah**
疫情生死两茫茫
人生意义在何方
十架救赎真疫苗
出死入生有保障
**：Sarah姊妹基督信仰虔诚热心，而天赐才思敏捷，一刻功夫就把我原本生硬的韵转活了。现在加华神学院深造。
*注：全球现有24亿基督信徒
eFAN
因信得生脱迷茫
基督复活显八方
二十四亿*同心赞
灵命永存主保障
疫情十架感念
Sarah**
疫情生死两茫茫
人生意义在何方
十架救赎真疫苗
出死入生有保障
**：Sarah姊妹基督信仰虔诚热心，而天赐才思敏捷，一刻功夫就把我原本生硬的韵转活了。现在加华神学院深造。
*注：全球现有24亿基督信徒
2021-02-05
重温大卫击杀巨人歌利亚 —— 兼晒旧文
【耶和华却对撒母耳说：「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」 (撒母耳记上16:7 和合本)
But the LORD said to Samuel, “Do not consider his appearance or his height, for I have rejected him. The LORD does not look at the things people look at. People look at the outward appearance, but the LORD looks at the heart.” (1 Samuel16:7 NIV)
撒母耳对耶西说：「你的儿子都在这里吗？」他回答说：「还有个小的，现在放羊。」撒母耳对耶西说：「你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。」 (撒母耳记上16:11 和合本)
So he asked Jesse, “Are these all the sons you have?” “There is still the youngest,” Jesse answered. “He is tending the sheep.” Samuel said, “Send for him; we will not sit down until he arrives.” (1 Samuel16:11 NIV)
】
……
【从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口； (撒母耳记上17:4 和合本)
A champion named Goliath, who was from Gath, came out of the Philistine camp. His height was six cubits and a span.(1 Samuel17:4 NIV)
扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。(撒母耳记上17:11 和合本)
On hearing the Philistine’s words, Saul and all the Israelites were dismayed and terrified. (1 Samuel17:11 NIV)
大卫问站在旁边的人说：「有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗？」 (撒母耳记上17:26 和合本)
David asked the men standing near him, “What will be done for the man who kills this Philistine and removes this disgrace from Israel? Who is this uncircumcised Philistine that he should defy the armies of the living God?” (1 Samuel17:26 NIV)
大卫对扫罗说：「人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。」 (撒母耳记上17:32 和合本)
David said to Saul, “Let no one lose heart on account of this Philistine; your servant will go and fight him.” (1 Samuel17:32 NIV)
你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。」 (撒母耳记上17:36 和合本)
Your servant has killed both the lion and the bear; this uncircumcised Philistine will be like one of them, because he has defied the armies of the living God. (1 Samuel17:36 NIV)
大卫又说：「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。」扫罗对大卫说：「你可以去吧！耶和华必与你同在。」 (撒母耳记上17:37 和合本)
The LORD who rescued me from the paw of the lion and the paw of the bear will rescue me from the hand of this Philistine.” Saul said to David, “Go, and the LORD be with you.” (1 Samuel17:37 NIV)
他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。(撒母耳记上17:40 和合本)
Then he took his staff in his hand, chose five smooth stones from the stream, put them in the pouch of his shepherd’s bag and, with his sling in his hand, approached the Philistine. (1 Samuel17:40 NIV)
大卫对非利士人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。 (撒母耳记上17:45 和合本)
David said to the Philistine, “You come against me with sword and spear and javelin, but I come against you in the name of the LORD Almighty, the God of the armies of Israel, whom you have defied. (1 Samuel17:45 NIV)
今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神； 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」(撒母耳记上17:46-47 和合本)
This day the LORD will deliver you into my hands, and I’ll strike you down and cut off your head. This very day I will give the carcasses of the Philistine army to the birds and the wild animals, and the whole world will know that there is a God in Israel. All those gathered here will know that it is not by sword or spear that the LORD saves; for the battle is the LORD ’s, and he will give all of you into our hands.” (1 Samuel17:46-47 NIV)
大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。 (撒母耳记上17:49-50 和合本)
Reaching into his bag and taking out a stone, he slung it and struck the Philistine on the forehead. The stone sank into his forehead, and he fell facedown on the ground. So David triumphed over the Philistine with a sling and a stone; without a sword in his hand he struck down the Philistine and killed him. (1 Samuel17:49-50 NIV)
】
———————
文亮君玉石永存
文亮君，天地音。
冠毒起，君先觉。
奈何虺蜴硕鼠隐疫情，
泯灭人性训诫君！
旋中招，命垂危，
可怜弱妻腹中子，
重症榻前不得见。
痛心唯愿天公显，
不拘一格，
健康社会盼早现！
故土染疾跨世纪，
病入膏肓双秋矣。
董卓虚胖渎神器，
无识巨霸藐国底。
神择大卫弦机石，
扬主圣名胜惧意。
流星玉石逝堪惜，
平民君子显大义。
玉石陨，光亮记，
传道者，传主意，
重启蒙，
万民蒙恩定有期！
http://efanblog.blogspot.com/2020/05/blog-post.html
You Are a True Stone
Original 王林 听思行传 2020-04-20
Transparency is the keyword today.
Liang, I thought you will leave a mark on me
And on this land
Instead, you surely leave a mark on this world
You are the stone
in David's sling
that God used to kill the giant
Oh, how do you feel
when you lay aside from Goliath?
Did his last breath bring you any joy?
No, you are just a stone.
You are what a stone is
Firm and unyielding
But God picks you up
for being this true stone
Slaying a giant
Doesn't change you
You are still just a stone
Quitely, you stand there
As if nothing happened
Yet billions will pass you by
And tell the story
of a true stone
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2020-12-21
读《阿摩司书》第五章 — 惟愿公义如江河滔滔
一凡孤陋本以为旧约通读到过《雅歌》后，难再有激动我心，鼓舞人志，加增信望的章句。不料《阿摩司书》第五章一下颠覆了我的先入成见。
【惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。】
(阿摩司书5:24 和合本)
这一脍炙人口，大敞心怀的名句，在前四章看似不相关联，若有若无的打底后；在第五章起头铺陈旧事，苦口婆心不动声色地劝诫后：
【以色列家啊，要听我为你们所作的哀歌：...耶和华向以色列家如此说：你们要寻求我，就必存活。】
(阿摩司书5:1,4 和合本)
情绪逐步高昂：
【你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的】
(阿摩司书5:7 和合本)
挥毫浓烈重彩：
【要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的－耶和华是他的名】
(阿摩司书5:8 和合本)
而笔触细腻而尖锐：
【你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。...我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。】
(阿摩司书5:10,12 和合本)
突然转折一顿：
【所以通达人见这样的时势必静默不言，因为时势真恶。】
(阿摩司书5:13 和合本)
再次苦口婆心：
【你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华－万军之 神必照你们所说的与你们同在。要恶恶好善，在城门口秉公行义；或者耶和华－万军之 神向约瑟的余民施恩。】
(阿摩司书5:14-15 和合本)
突转突出，回马一枪直击自居拣选却只会精致利己而无心爱人如己，实际是缺信软弱却狭隘糊涂，懵懂缺同理心之徒的人心底潜藏的恶：
【想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，...耶和华的日子不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？】
(阿摩司书5:18,20 和合本)
在恨铁不成钢，不留情面地责问后，情绪也低落压抑到底
【我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。...要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声】
(阿摩司书5:21,23 和合本)
然而神的公义本质之活源如何能长久压抑呢！犹如反弹般，喷薄而出
【惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。】
(阿摩司书5:24 和合本)
……
人意有时尽，天佑无止期
……
画蛇添足的话：
此句堪称新约的《希伯来书》半部的预演；
此章堪称《启示录》全篇的点睛。公义的主题中，深蕴着全仁的怜悯不弃。
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附：此句几种不同翻译版本对照体会：
【惟愿公平如流水之滾滾、仁義如巨川之源源】
(阿摩司書5:24 深文理)
【惟愿公正如江河滔滔不尽，公义如溪流绵绵不绝。】
(阿摩司书5:24 当代译本)
[But let justice roll on like a river, righteousness like a never-failing stream! ]
(Amos5:24 NIV)
[But let judgment run down as waters, and righteousness as a mighty stream.]
(Amos5:24 KJV)
[But let justice roll down like waters, and righteousness like an ever-flowing stream.]
(Amos 5:24 - ESV) https://www.biblegateway.com/passage?search=Amos%205:24&version=ESV
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[PST 2020-12-22 9am] 补彩蛋：
圣诞星2020特别目击
（不知多少年才能圣诞期看到此星象！）
美西时间：2020-12-22 周二下午3:30 ~ 5:30pm （PST）
北京时间：2020-12-23 周三早上7:30 ~ 9:30pm
线上直播：https://youtu.be/vmoXUBUzjDk
（一天后可回看, 只是墙内的需先翻墙 :(）
Special Starry Nights for the Christmas Star
When: Tuesday Dec. 22, 3:30pm to 5:30pm (PST)
Where: https://youtu.be/vmoXUBUzjDk
We're starting before the sun sets because the pair are bright enough to be seen in the day through the telescope. They will get too low for our telescope by around 4:30, after which we'll look at other fun spacey objects. However if you have a clear horizon, you'll be able to see the conjunction with your own eyes until around 6pm when they set below the horizon.
2020-11-21
基督之神无错吗？
旧约明明已清楚显现神对以色列族裔的拣选没能达到救赎人心救赎人类脱离罪的目的，甚至都没能丝毫净化祂特别拣选的族裔的心性，尤其是祂曾厚爱的祭司团体阶层的心性，不仅没有净化，反而越来越虚伪堕落罪性无底。不说是神错了，也是明显的失败（具体的情节和经文显明这样的反复失败的地方多而又多，不一一列举了。熟悉圣经的朋友无需我这里多说，不熟悉的朋友，只需通读首篇创世纪就能体会到，读后还体会不深的请参考0）。为什么基督信仰要坚持神没有失败没有错误？
一切的关键就在耶稣基督。无论一个人信不信耶稣是神道成肉身，耶稣的三年多的传道，四本福音书的记载，是耶稣一切的精神、力量和奇迹都来自这位神；耶稣始终如一地高举这位神，尽管旧约里记载的这位神因人的罪性恶行而常常发烈怒，凸显一次又一次的目标结果失败，耶稣却没有把祂放一边，另起炉灶 －－ 那不是更容易传自己的道么？耶稣反而高举这位看起来失败多多的神（尤其是那是耶稣的最大对头们，法利赛祭司集团所供奉的神），反而甘心为了这位神而受辱，明明无罪，也可以轻易逃脱对头们的阴谋抓捕，被抓捕后也有很容易的机会得罗马统治者的释放，耶稣却毫不反抗接受抓捕、不做轻易的脱罪答辩，反而甘心上残忍无比的十字架酷刑，甘心乐意为了那位看起来失败多多的神而担负全人类的罪的惩罚，沉入最深的炼狱。为什么？要知道，耶稣并不是容易冲动，情绪不稳的人，他的智慧理性和包容，远超众人（请参考圣经，如何救下行淫被抓的妇人，如何回答归神还是归罗马统治者的刁难，如何在与以色列人同席时应答外邦妇女诚心为女儿求救－－既公开显神迹救治了外邦人而又让以色列人无话可说，等等等等）；耶稣的成长家庭也不是祭司，养育父母本都平凡，甚至传道时弟兄们都不支持，不可能从小对他灌输神而洗脑。为什么甘心愿意33岁无罪却为这位看起来失败多多的神受死，且明知那死的刑罚是最残忍无比的。为什么？
是基督教开启的新约，新约明明传递的道法与旧约不同（简而言之，旧约传立约传律法传神的愤怒，新约传大爱传包容传神的恩典），为什么基督信仰要坚持旧约？这才是这位神，基督之神的大能所在。祂不惮于旧约显明自己一种方法的失败，完完全全的显明，在那样的失败，人看着毫无指望的境地，而有能力兴起不同的方法，从最底层扭转局面，彻底地扭转。而恰恰是藉着旧约一个个目标失败的忠实记载，凸显人类背离祂后在罪性中越陷越深，根本无力无能自我摆脱罪性自救，甚至承认自己的失败罪性都缺乏力量，缺乏多多。只有这位神，有能力显明如此大失败后，并不放弃祂的终极目的，也不推倒重来重新创造直接合乎心意的人（那对祂是轻而易举一念之间的事）；反而让自己属人格的全面，道成肉身，以一个完全的人（带有神的精神），亲历人世，忍受与祂的全然圣洁格格不入的，处处散发罪性的人的世界33年之久，那真是忍受至极！最后舍身上十字架，甘愿为罪人们去死（是为我们还是罪人时，而不是为好人义人仁人去死），开启救赎人类的门路1（而不是空洞无根基的文字）。（读至此，仍不信，尤其是不尊重道成肉身的，求神怜悯！）。
综上，通读圣经后再回头思考，我们才能体会，神的救赎计划的宏大逻辑，必须得有旧约显明人的罪性尤其无可自救的境地，显明暴力不可能扭转人心，哪怕是出自神的愤怒的暴力，也不能扭转人心；这样人才能明白新约基督福音的意义，明白为什么基督徒要传福音传神的恩典大爱。所以，旧约所显明的失败，不是神的失败，而恰恰是人的失败，人因罪性而致的失败。神何错之有！4
也许前人已思及此，但从没听说更没有读到过逻辑完整的论述，写下此突发感悟，只应归功于圣灵，仰望我们的主基督和神。
补注：初始标题为“唯有基督之神有此大能大爱”。但心中考虑的读者对象为初信基督仍疑惑，或慕道友尤其是未信基督却有兴趣甚至挑刺基督信仰的。那样的标题可能让他们一看到就逆反而不看内容，所以改为现标题，有标题党迎合吸引人之嫌，但相信吸引他们读进来后，内容真能对他们有帮助。
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参考：
1：而在耶稣十字架受死后，神则以大能，让他从死里复活，就是我们的主耶稣基督，就把神的大爱充分彰显；而祂上十字架前，最后给门徒的教导，就是要获得并凭此爱而彼此相爱2，亦即爱人如己，传扬这爱。这既是命令要求，也是恩典。这大爱只能因信基督而得，从而得属灵的生命，摆脱罪的辖制得基督里的自由，不仅永生，今生也是凭此信得随时的帮助盼望3。
2: 「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约翰福音 13:34-35 和合本）
3： 「所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」(希伯来书 4:16 和合本)
「如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。」(哥林多前书 13:13 和合本)
4：至于基督复活及至新约成书之后，人间教会发展500年却变成教皇体系，以人意偷换神道，垄断而限制他人读圣经，陷入千年黑暗中世纪而堕落不堪；而好不容易等到500年前（1517）神兴起宗教改革，重新寻找回基督之道，这500年间基督新教的神学发展，又有不少迷失并诱导了许多自居“预选”而顽固教条教义，不求洁净己心己行却搞出越来越多的教条规章仪式限制他人，等于走回了耶稣基督在世时法利赛祭司小团体的被咒诅的老路。这都是人间罪性顽固，律法末世垂死挣扎的表现；只有基督福音广传深入人心，主流人心忏悔认罪，上帝之城的恩典盛世才得来临 (这里就不展开多说了，有意者请参看 5。
5： 《瘟疫后的愿景》
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